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云·禅·画:中国百副名联中的养心禅术

云·禅·画:中国百副名联中的养心禅术

方云
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内容简介

一册寻找中国人精神家园的“礼品书” 一泓现代人精神世界的“秘密汲水处” 当今社会高速变革,“相”的快速变化,造成了人们内心中“意”的摆动。禅作为“儒、释、道”一体的中华文明结晶是我们最好的心灵“瑜伽”。在本书中你可以看到“禅境”的直观展示,“禅术”的详尽描述,“禅意”的深刻领悟。静下心来品一杯香茗,在淡雅的茶香中,让我们随方云先生一起做一次心灵的“瑜伽”。 学者型艺术家方云先生,工书画,喜诗文,阅经史,修禅学,以士人的情怀,尝试融合禅宗教义之见,开辟修心养生新路。在本书中借用古之圣贤百副禅联、创作百幅禅意画、阐释百个佛理禅思,思其思述于联,悟其悟蕴于画,或云禅思或道人生感悟;历时7载而付梓。世态如彼,心平如此,文与画,皆是蔚为大观的清流与禅境,处处“行到水穷处,坐看云起时”,此境虽不能至,而心向往之。 此书实为赠送亲朋好友的一份雅致礼物。 仅辑录数段文中文句,以管中窥豹: ——身在世俗,能超越世俗,不慕虚荣,就具备了仙人风骨; 身在凡尘,却悲悯人生,以乐拔苦,就具备了菩萨胸怀。 ——居在钢筋水泥的森林里,行于废气弥漫的车流中,春之百花关在园林,秋之皓月挤在楼角,自由自在的“我”日日被物欲追逐着,无名的烦恼也就自然多了。我们修学悟道就是用一颗智慧的心回到生命的本身、体会生活的美好。 ——于禅者,每一心念,都可在禅意之光下检视。禅的生活,不是依靠想象力掩盖不如意,而是用禅意智慧明朗地照亮心念,自我心净,通达物我两忘、冷暖皆知的至高境界。 ——其实,风花雪月也是我们自己,我们把自己的感情毫无保留地贯注到大自然中去,于是风花雪月也就成了有生命的东西,甚或,风花雪月就是我们自己的化身。这就是诗中寓禅的魅力,也就是禅味的魅力。 ——年轻人都爱说一句话,叫“人生若只如初见”,表面是爱的美好与怅然,实际充满禅意,这是一种智慧而超然的人生境界。永远都是第一次相见的样子,哪会有什么执着呢?执着是比较出来的。 ——禅宗于我,是一种方法论,是一种人文思想和情怀。它带领我回到大自然中去。如同回到童心一样。 —— “水中且无月,月是在青天”,其实,月亮本来就好好地在天上挂著,猴子本来就美美地沐浴在月光中,根本不必费尽周折去捞。现在的人,往往为金钱、地位、名誉、面子等虚妄执念而奔波劳顿,其实就如‘如猿捉影’,都是水中的月影,了不可得,到头来‘万般将不去,唯有业随身’。禅宗就是让我们做那月下享受的生灵,不做水中捞月的猿猴。 ——花香月影、生机盎然的大自然中无处不有禅意,只待慧眼目击而道存,心领而神会。 自序 禅宗有“得意忘言”之说,就是要通过简单的途径让大家理解禅意,领会其内在精髓而忘其外在表现,即破“相”。繁文缛节不是禅宗的旨意,但若没有津梁,也无以抵达彼岸。有本此义,我于方寸内辑禅联、画禅意,和大家一起修禅悟道。 禅联在中国甚为风行,所谓“非时不良,非法不言。精勤思义,温故知新。坐则禅思,起则讽诵”。文人佛僧以禅思入联,偈颂出诸多传世之名联,既述观点,更明心境。禅、画合一也是中国绘画艺术所孜孜以求的境界。中国传统水墨艺术与禅宗有着极为密切的关系,传统水墨通过有限的点化来传达无穷的气韵,这正是与禅意的相通之处。从这个角度来说,王维、苏轼、赵孟,董其昌,八大、石涛、虚谷等均是一脉相承而来。 我在本书中借用古之圣贤百副禅联,创作百幅禅意画,阐释百则佛理禅思,工书画、觅诗文、阅经史、修禅学,以旧文化人的情怀,尝试融合禅宗教义之见,开辟修心养生新路,思其思述于联,悟其悟蕴于画,或云禅思或道人生感悟;其中绘71幅纸本、金卡中国画,制30幅瓷板画;自悟自修,历时七载而付梓。所选之联多为家喻户晓,但小中见大,蕴理非浅。创作之画,更是率性冲淡,别开生面。“行到水穷处,坐看云起时”,此境虽不能至,而心向往之,愿与诸位共勉之。 心平则万事平,先悟而后修之,世态如彼,心平如此,谨以小品志之。 2012年8月13日 方云

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