罪孽的报应：德国和日本的战争记忆

德国有心结，一提到犹太人，德国人的肾上腺素水平就会猛增。 君特·格拉斯说，“有了奥斯维辛集中营的惨痛回忆，德国就应该永远分裂。” 倘若说人类*黑暗的篇章是可以“应对”的话，那么德国人总体而言可谓应对自如。战后德国人曾经“无力哀悼”，然而如今，对国家罪行的内疚转化成一种美德，对比某些国家的死不悔改，甚至成为一种优越感的标志。   日本缺心眼，正如麦克阿瑟所说，日本人在政治上就是个十二岁小孩。 原文部省大臣藤尾正行曾这么说：“日本近代史上没有令人羞愧的篇章。” 有了广岛和长崎原爆造成的冲，日本人在谈论战争罪时，感到有资格反戈一，指责“你们也好不到哪里去”。于是保守派首相依然年复一年地参拜供奉有战犯灵位的靖国神社，而形形色色的委员会把教科书里有碍爱国自豪的史实一概阉割干净。   二战结束七十年来，当正义的一方欢呼胜利，德国和日本这两个“危险的民族”，又是如何面对自己不光彩的过去？表面看来，德国人对大屠杀的彻底反省，日本对侵略责任的抵死不认，世人有目共睹；然而在历史的阴影下，关于奥斯维辛、广岛、南京这几个炼狱之所，关于历史的胜者审判和历史的纪念泛滥，以及为了实现“正常化”的努力和手段，两个看似迥异的国度，实则都充满了难以分辨是非的灰色地带。走访历史的暧昧角落、捕捉冠冕堂皇话语之下的潜台词，同时作者也不忘一再追问：究竟该由来偿还，这罪孽的报应？
【推荐语】
梁文道、刘瑜、熊培云、许知远联袂主编——“理想国译丛”（MIRROR）系列之一（012）——保持放性的思想和非功利的眼睛，看看世界的丰富性与复杂性。本书有徐贲专文导读“国家以什么理由来记忆”。   曾经，作为二战非正义的一方，德国和日本面临着**可怕的失败：军事失败，政治失败，*后还有道德失败。战后多年以来，身为世人眼中的“危险民族”，德国和日本如何应对自己这段不光彩的过去？他们是如何看待和记忆战争的？又如何在历史的罪孽中审视自我、恢复“正常”？ 过去深骨髓，历史从未清零。布鲁玛带领读者行一次深刻的人性探究：关于在我们这个世纪，战争带来的灾难性后果如何在各个方面影响了一个民族的自我认同。
【作者】
伊恩·布鲁玛(Ian Buruma，1951— )，生于荷兰海牙，先后在荷兰和日本就学，曾于莱顿大学攻读中国文学和历史，后专注于研究日本。现任纽约巴德学院（Bard College）民主、人权与新闻Paul R.Williams教授，为《纽约时报书评》《纽约客》《金融时报》等多家重要媒体撰写评论。作品涉猎广泛，*著作有《零年：1945》《阿姆斯特丹的谋杀案》等。