妹方

妹方是一个文史意义上的地名。专指现浙江省金华市汤溪镇一带。此地古为越国西境山地，商汤后裔迁徙至此，并千年以来一直保留着那时的口音和生活方式。史书上称这些人为姑蔑人，又称为姑妹人。姑妹人在万方万邦的上古时代，拥有自己的领地，谓“妹方”。     本书以妹方的生活方式和妹人的故事来探寻人道与天道的关系，中国文化的意义，以及将来的可能性。书中沈昭平、夏玉书、夏光妹和程兰玉等人，都出自妹方或与妹方有血缘关系，他们从清末一直走来，又向万年故国一直走去，曾经仿佛是未来，未来又始终并不在此。这不是一部几代人百年兴衰的家国史，也不是起伏跌宕的悲欢离合，而是借着妹方的方舟，借着妹人的身形，见证永恒之国、不死之心的手记。书的体例与一般小说、著作不同，却以小说的思维做学术的文章，又以思想的心得做往事的注解。     由虚构的日志、书摘、插话、章回话本、歌谣、寄诒录等新文体的元素构架骨肉，呈现一幅立体全息的画卷。     书中以“我”听朋友沈昭平讲述的方式来逐次铺排而出，以当代语言学家沈昭平的家族为中心，讲述了从晚清、民国、新中国建立及改革放至今一百多年，沈昭平的外曾祖父夏玉书、外祖母夏光妹、母亲程兰玉和沈昭平四代人的命运变迁。在故事展的转折上，作者加了一篇篇与故事一起呼吸的哲思手记，深探讨天道与人道，人心人性，革命与现代，当下中国与世界的生存困境等问题，其思想主要以儒学和基督教思想为参考体系。作者以知天命之年回归儒家，却同情20世纪的革命及社会主义试验，希望达成孔夫子传统与革命传统的和解，比如借书中的前清遗老夏玉书之口说“革命就是回归天道”。     全书前后贯穿的思想基调，是借助儒学、基督教等古典传统及20世纪中国革命传统，对当下盛行的资本主义、消费主义、唯我主义行猛烈批评，运用艺术的感染力和思想的冲力，引发人们去思索人在世界中的位置等等命题，深具理想主义的情怀和深度。本书所吞吐的，是万年的妹方，而可以疗救的，是时代的病痛。
【作者】
张广天，戏剧家，音乐家，诗人，思想家。 1966年生于上海，1990年移居北京，从事思想研究和美学探索，并在诗歌、文学、戏剧和音乐等诸多门类艺术方面实践其理论。其思想核心，概括起来讲，即心学为体，诸学为用。 此外，在认识论领域，他提出了字主义的意象认知方式，并建筑起他的非形而上学的知识体系。 编剧导演的戏剧作品：《切·格瓦拉》（2000年 中央戏剧学院研究所出品）《圣人孔子》（2002年 广州市话剧团出品 2005年欧洲艺术节维也纳受邀演出作品）《眼皮里摘下的梅花》（2006年 中国国家话剧院出品）《野草尖叫蓝靛厂》（2009年 独立制作）《哈姆雷特危机》（2009年 韩国导演协会出品）《基尔凯廓尔药丸》（2009年 丹麦王国哥本哈根马姆特剧院出品）等。 音乐作品：唱片《杨柳枝》（中国唱片深圳公司）电影音乐《摇啊摇摇到外婆桥》（上海电影制片厂）电影音乐《离雷锋的日子》（北京紫禁城影业公司）等   书籍：《我的无产阶级生活》（花城出版社）《人类的当务之急》（东方出版社）《板歌》（作家出版社）《手珠记》（作家出版社）