中国人信札

作品出自一位与伏尔泰齐名的18世纪法国作家，德皇腓特烈大帝的哲学家朋友——布瓦耶?德?阿尔让。从17世纪始，基督教传教士相继来到中国，西方主流文化与中国历史传统始了融汇与碰撞的双重变奏，同时，传教士将中国的儒学思想与风俗信仰带到欧洲。在此背景下，作者笔下的几位中国文人，由于不同的际遇在全球游历，他们在旅行期间的书信往来，构成了这部作品的内容。而书信体小说是18世纪欧洲哲学家所惯用的文学手法。 作品的中国人是传统与现代文人形象的结合，他们不仅有深厚的国学根基，同时也掌握了西方的古典语言和现代科学。透过人物的书信交流以及他们类似人类学家的精神探险，作者对各地的风俗、信仰、精神文明、人民性格和政体都作了系统的分析。这些信件还涵盖了对孔子儒学思想的解读、对人类思想与物质起源的思考、对文明与政体盛极必衰的感叹。作者在张扬中国政治思想的同时，也深刻地指出中国人性格和风俗中，同人类其他群体共通的弊病。
【推荐语】
与伏尔泰齐名的18世纪法国启蒙作家、中国评论的先驱德?阿尔让代表作 精妙呈现法国大革命前知识分子的精神反思 【关键词丨上架建议】 书信体小说/启蒙思想/比较文学
【作者】
布瓦耶·德·阿尔让(Boyer d’Argens,1704—1771)，18世纪法国启蒙思想家、作家，1704年生于法国南方埃克斯—普罗旺斯省。他出生于一个信奉天主教的传统贵族家庭，十五岁时不顾父亲反对，毅然从军，直至从马上跌落受伤后，被迫放弃军旅生涯。他在青年时期就具有思辨精神，发表了许多批评宗教的文章。三十岁以后，他隐居荷兰，始了自由写作的生涯。他效仿孟德斯鸠的《波斯人信札》(Lettrespersanes)和伏尔泰的《英国人信札》(Lettres anglaises)，出版了一系列的书信体哲学小说《哲学信札》(LaCorrespondance philosophique)，包括三个部分：轰动全欧洲的《犹太人信札》(Lettresjuives)、反天主教传统的《神灵信札》(Lettrescabalistiques)和引起社会强烈反响的《中国人信札》(Lettreschinoises)。借助中国的例子，他以令人信服的方式阐述了一整套积极、有建设性的政治与道德理念，成为欧洲著名的作家。其盛名与思辨精神，受到了普鲁士国王腓特烈二世的肯定，他被召宫廷，任命为柏林学院的文学院院长。18世纪上半叶，在欧洲各主要城市的书店和邮局都可以看到《中国人信札》的身影。