古少林养生六合功

      本书中的少林六合功为嵩山少林寺历代高僧修禅养心、益寿延年的养生功法。整套功法由六式组成，主要针对人体无形之气的修炼，以式法的的连贯性练习脏腑的生理功能，通过缩展合与吐纳导引来鼓舞气血，增强脏腑功能，以达到养生、保健、延年之功效。
【推荐语】
      拳谚云：师父领门，修行在个人。练习传统功夫*为关键的是找到适合自己练习的拳种功夫。在师承的基础上潜心修炼，以术悟道，真正领悟修行是门智慧学问。故此，成功的武术家均要经历若干师父的传授与雕琢，博采众家之长，*终形成独特的风格，以度有缘之人。当然也有一生只练一拳一派功夫者，或精于某一技法而传授弟子，或低调行事专心于生活、事业，功夫的修习只是作为兴趣爱好或者锻炼身体而已。       真正修习中国传统功夫者是要付出很大的代价，单就个人的悟性就非常之关键，这里说的道理便是“修行在个人”的事了。有好的师父可以领着徒弟步武学正道，这个“道”就是武学文化的修炼之道。以中国传统文化为底蕴学习武术的精深拳理，通过实践认知拳理拳论的玄妙之处，再以古朴简洁的拳论指导武功的修炼，反复实践持久行之，方能有质的飞跃。如果遇到心胸狭隘的师父你就遭殃了，这种师父在当今拳界非常之多，自己的眼界如同井底之蛙，以管窥天，以隙视纹，只顾眼前，不顾身后。唯恐弟子学生超越自己，不但不去研究武学正道，反而诋毁武术的发展前景与修炼武术者的积极性，害得朋友圈中意志脆弱的习武者放弃对武术的执着追求，要求这一生只能跟着自己练，其他的师父都不中，观其言谈举止与行走坐卧一身的负能量。凡此种种不胜枚举，真是武林界一害群之马。       修炼中国武术必须有正确的人生观和价值观，武术的练习本身就是浩然正气的修炼，明确武术的核心价值观，在漫漫习武之路定能练出无为之道的上乘武功。上乘武功的修炼首先是武功的养生之道，修身之道贵在明晰自己肉体俗身的结构，如十二正经与奇经八脉的相生之道，五脏与六腑的阴阳相合之道。练习武术不去弄清自身的机体结构，怎能去练习脏腑阴阳的平衡之法。还有*为关键的阴阳五行原理、阴与阳的平衡关系、五行生克乘侮的正反之法，以及练习武术时的上下、前后、左右的互生变化关系。不明白这些道理只能弄得与大自然规律相对抗，虚实不分，舍本逐末。致身衰气虚而技不如人，志不坚意不随，渐渐地便放弃了对于武道的执着追求。明白了武术的养生价值之后，还要更一步地领悟武术之魂魄——搏的应用之道，因为界定某一招式的规范与否，*为黄金的鉴定标准便是此一动作的搏方法与搏功效。这种虚实变化的搏原理依然是建立在阴阳相济的平衡之道上，通过转的运动形式递增自身的能量，保持自己的平衡来破坏对方的平衡，这便是武学之道的自然之道。       武术的修习在于了解“自己”的前提下，再明白天地自然之道的变化。在时间与空间的变化之中顺应各种规律的变化，明白盈虚之道的自然法则，人生与武道相合，有缘人自能寻得众生之法门。
【作者】
潘霜喜：       中国武术六段，中国武术高级教练员，中国武术段位制考评员、指导员，中国武术协会会员，徐州市武协委员，世界传统武术锦标赛冠军。师承少林寺武僧教头释德根一脉，得传于著名少林拳派代表人朱天喜（法号：释行真）大师。1996-2001年就读于河南中医学院中医系，毕业后从事中国功夫与传统中医学相结合的探研工作。2003年至今，先后在《武当》《精武》《中华武术》《拳与格斗》《少林与太极》《中国功夫》等专业刊物上发表系列文章百余篇。所撰著的《少林六合功养生与搏秘传》《尚武精神——少林拳法秘典》《古少林搏拳法》专著，创了少林养生学的新篇章。 十余年来，在研究儒、释、道、武、医之整体文化的同时，格物致知，于2010年创办少林六合堂，旨在传承国学文化、弘扬尚武精神，致力于中国传统武术文化的传播与发展。