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胡适国学心得

胡适国学心得

胡适
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内容简介

《胡适国学心得》收录了胡适关于国学精髓之剖析评的数篇文章,分为胡适谈人生、胡适论读书、胡适讲文学史论、胡适说文体论和胡适辨治学方法5个部分,向读者展示胡适先生的国学研究精髓。这些文章纵横捭阖,深浅出,又兼具学术性与通俗性,体现了胡适对历史、文化、哲学等方面的思考与心得,可为当今读者提供有益的参考。
【推荐语】
在中国现代思想史上,胡适一直是一个标志性的人物。说他是标志性的人物,一是他“以青年暴得大名,誉满士林”(季羡林语),不仅在哲学、史学、佛学、文学、教育学、伦理学等人文学科声名显赫,而且在社会活动、政治领域也为人瞩目,被世人誉为“新文化运动的主将”、“中国自由主义的先驱”。二是他的名字在整个20世纪都是中国现代学术领域**争议的焦,赞者捧云霓,批者贬若草芥。从胡适在新文化运动中声名鹊起之后,一个世纪以来,在每次学术界的风云变幻之中,他都成为中国现代思想史上绕不的话题。 在20世纪50年代批判胡适的运动中,郭沫若曾经做过这样的总结:胡适是“学术界的孔子”,胡适批判应该把“文化学术界的一切部门都包括来;在文化学术界的广大领域中,无论是在历史学、哲学、经济学、建筑艺术、语言学、教育乃至于自然的各部门,都应当来展这个思想斗争”。这样的结论,从另一个角度证明了胡适在整个中国学术界影响的范围之广、程度之深。 五四运动以来,在新文化的思潮中,胡适的确有其不同凡响的地方:从文学革命到整理国故,从哲学研究到中西文化的讨论,在传统文化面向现代变革的很多方面,他都表现出独特的眼光和卓越的创造力;他学贯中西又不拘一隅,俨然成为整个人文科学领域引领风气的通才。更为难得的是,在变革传统的过程中,胡适并不满足于简单的批判和否定,而是在激浊扬清的同时,努力寻找一条基于传统而又变革传统的可行之道。他的立场可以有人反对,结论或许受到质疑,但他所提出的问题、解决问题所使用的方法,却把中国文化从原有的封闭传统带了现代世界,把中国传统的古典学术转变成现代学术。从这个意义上说,胡适带给现代中国的不是几部经典的理论著作,也不是若干精辟的学术观,更不是几句振聋发聩的口号,而是一种立场、一种方法、一种面向现代的态度。李泽厚曾经做过这样的比较:“中国现代曾出现王国维、陈寅恪等史学巨匠以及顾颉刚、汤用彤、钱穆、金岳霖等,在学术上,都非胡适所能比拟。但他们在思想史上的地位却远不能与胡适相比。这就是思想史与学术史的区别。”宋代禅师法演法师云:“**绣出从君看,莫把金针度与人。”说的是不要把治学的门径轻易示人。胡适恰恰反其道而行之,他所希望且努力的,恰恰是将一种新的治学方法和态度推己及人,“普度众生”。如果“**”算是成果、“金针”算是修成正果的方法和门径的话,胡适自己绣的“**”或许并不那么精美,但是他大力度人的“金针”不仅极大地影响了当时的中国学术,而且在整个现代中国的思想史上留下了难以抹去的烙印。 这,或许就是胡适虽然学术未为醇厚,但在许多领域依旧备受推崇的原因,或许就是胡适一生毁誉参半,但历时百年无法被人忘却的理由。随着中国现代化程的逐步深,关于胡适的思考还将持续下去,在这样的背景下,重新认识胡适和他的思想自然成为一件十分有益的事情。正是基于这样的考虑,编者甄选了多篇胡适先生的重要学术文章,编成了本书——《胡适国学心得》,囊括了胡适国学思想的所有精华,兼具了可读性与思想性的统一。
【作者】
胡适,曾任北京大学校长,因提倡文学改良而成为新文化运动的领袖之一,是**位提倡白话文、新诗的学者,致力于推翻二千多年的文言文。胡适兴趣广泛,著述丰富,在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学、红学等诸多领域都有深的研究。著有《白话文学史》《胡适文存》《尝试集》《中国哲学史大纲》等书。
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