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梁冬说庄子:养生主
梁冬
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内容简介
“养生”究竟养的什么“生” 现在,当我们凝视“养生”这两个字的时候,总是有一种陌生的熟悉感。因为养生这些年被极度庸俗化了。不过,养生本来就是一个至广大、至神圣又至平凡的事,全民都在养生不是一件坏事。其实,这只是一个概念,而我们人生真正要做的事,就是破除一切概念对我们的精神绑架。 “养生”究竟是什么呢?我做了差不多小十年与医疗相关的投资,在前前后后与数千位大夫或修行者的交谈中,我常常会问大家一个问题:“我们可以养猫、养狗,甚至在手机里养贪吃蛇、养宠物小精灵……那么,请问养生和养这些小动物有什么区别?” 如果我们把“生”当成一个独立的东西,你就会发现,“养生”是一件神奇而有趣的事情。 “养者,阳也”。汉字有一个特点,发音类似的汉字可以相互做注释。从某种程度上来说,抚养的“养”和阴阳的“阳”有类似之处。在身体里面的“阳”负责生发、生长,恰好“养”也有令其生发、生长的意思。 那么,“生”是不是某样东西呢?它需要我们像养孩子或植物那样去养吗?“生”,是什么意思?其实各有解释。有一种观点:有可能“生”的意思是上面一个 “牛”,下面一个“一”,视为“牛一”。 老子在《道德经》里面讲“玄牝之门”的时候,讲到大道是这样说的:“谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。”这是比喻的说法。 “牝”就是母牛,“玄牝”就是母牛的产道。老子把产生宇宙的大道比喻为牛。“牛”就是无名大道的状态,重新生出一, 一生出二, 二生出三, 三生出万物,万物又会群龙无首,又会混沌,混沌之后又重新回到无序,所以是这个过程。“牛”下面的“一”,就是从无到有的 “一”,那一刻甚至是很临界的状态。所以,“牛”就是无相无形的大道,下面的“一”就是从无到有的变化过程,于是叫“生”。 如果“生”是名词,也许是我们生命的各种生长素、免疫系统的总称。 如果“生”是副词,那也许指的就是随时让系统变化的状态。 岁月不是杀猪刀,你才是
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作者
梁冬
出版
江西科学技术出版社
分类
出版物 >
哲学/宗教 >
哲学
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