《八闽文化世家》张继定,徐俐华电子书txt下载、在线阅读、内容简介、评论读后感-当当读书

内容简介

“八闽”之谓，盖始于宋代。北宋时期的福建路行政区划，有福、建、泉、漳、汀、南剑六州，邵武、兴化二军。南宋时，则设一府、五州、二军，县置数量增到四十二，府、州、军为同一级行政机构，共计八个，所以福建又号称“八闽”。在上古社会，中国长江以南存在着以氏族组合的许多部落，统称为古越族，而福建处东海之滨，故称为“东越”。“东越”这名称早出之于《逸周书·王会解》：“东越海蛤，瓯人蝉蛇……”据《史纪·越王勾践世家》说，战国时期，勾践七世孙无疆和楚威王作战，失败被杀，越国式微，王族南奔，有部分后裔来到福建，占据福建和浙江南部，他们的族人与闽族人结合，统称之“闽越”人。秦统一中国，秦始皇分天下为三十六郡，公元前228年又取广东、广西、福建等地，增设四郡，其中福建为闽中郡。当时闽中郡大约还应包括浙江南部一些土地，不仅仅是今日福建之省域。汉继秦兴，汉高祖于公元前202年封无诸为闽越王，辖闽中故地，都城设在今福州之东冶，封地包括现在浙江南部和广东北部。东汉末年在今福建境内已设侯官、建安、汉兴、南平、建平五县，分别是今日福州、建瓯、浦城、南平、建阳，统属晋安郡。南朝陈光大二年（568），在晋安郡置为丰州，今福州为州治所。隋朝开皇九年（589），因丰州境内有泉山，将丰州改名为泉州，废除建安、南安两郡为县，划归泉州管辖，那时之泉州不是今日之泉州，而是代表福建全省之名称，州治仍设在今福州。隋大业二年（606），将泉州改名为闽州，次年又更名为建安郡，郡治在闽县，即今之福州。入唐后，福建之名称屡有更改，或建州、或泉州、或闽州。公元725年改闽州为福州，这是福州名称首次出现，从军事辖区而言，福州都督可以指挥泉、建、汀三州。由此，福州也可算为全省性之称谓。公元733年设立军事长官经略使，从福州、建州取一字，名为“福建”经略使，它与福州都督府并存，后来发展为福建观察使、福建节度使，统辖五州或六州，取代了道一级机构。五代时藩镇割据，中央政权四周出现10个国家，福建为其中之一，叫“闽国”，开创人为王审知，当时闽国之疆域基本上与今福建省域之省界相合。王氏家族割据福建时间为60年，其中王审知执政29年，对福建政治、经济、文化产生了重要影响。宋代始，福建全部纳入宋朝版图。本书所述文化世家为今日之福建全境，即宋以后号称“八闽”（包括唐末五代王审知之闽国）。值得注意的是，今台湾省在过去很长一段历史时期中为八闽所辖。南宋赵汝适《诸番志》载：“泉有海岛，曰彭湖，隶晋江县”。康熙二十二年（1683）清政府夺回台湾，翌年设立台湾府，属福建布政司，下设三县一厅。光绪十一年（1885）清政府在台湾设省，让福建巡抚移驻台湾，名称为“福建台湾巡抚”，添设藩司一员，亦名“福建台湾布政使”。其时，台湾省人士要考文武举人仍旧来福建参加乡试。考虑到台湾自古是中国不可分割之领土，又与隔海相望的福建有密切关系，尤其是绝大部分历史时段为闽省所辖之行政区，故本书同时也记述了台湾省的部分文化世家。八闽文化或曰福建文化是中国文化中自具特色的一支，她在中外文化碰撞和交融中孕育了自己海纳百川的品格。不必讳言，唐以前的闽省土著文化曾落后于中原文化，在中国三次文化南传过程中，它获得巨大的推动力，逐步赶上并超越文化发达区域。尤其是近代以来，福建因其处于沿海的优越地理位置，是早感受到欧风美雨冲击的地区之一，在保持华夏文化精华的同时，成为中国近代化的排头兵，继宋代闽学大倡之后，又一次锻铸出华夏新文化的巨大成果。为使一般读者对福建古代至现代的氏族文化有一个大致的了解，我们选择福建历史上部分重要的文化世家逐一介绍。“八闽”的文化世家特点可简约概括为这样两个方面：一、自朱熹开创闽学以来，闽学中人才辈出，文化世家尤多，有些甚至相继传承于宋、元、明、清，代有大家巨子诞生。二、与内陆省份不同，由于较早感知西方文化之冲击，近代以降之文化世家的开放性视野和包容性胸襟，产生了严复、林纾、辜鸿铭、林则徐等中国近代化的先行人物。于是，其文化世家成员中有许多延伸至海外，他们一方面是工商贸业界巨子，同时，也是教育文化的热心倡导人。本书参酌引征古人近人之著述，欲通过对60家文化世家之叙述来体现闽省之文化特点。由于体例以及资料所限，部分著名的文化世家未能入选。鉴于本书原拟之体例规定入选世家主轴核心成员其主要生活年代应于1919年以前，故福建现代史上一些文化大家，如陈岱孙、蔡尚思、林庚、傅衣凌、张耀翔、马约翰、冰心、庐隐、杨骚、翁独健、朱谦之、李俨、侯德榜、傅雷等文化大家未曾入选。所以说，本书仅仅是从唐五代开始到1919年前八闽文化世家的一部分，远非全璧。这确是十分遗憾的，还希读者鉴谅。

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