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海云继梦讲金刚经 心经 坛经(全三册)(试读本)

海云继梦讲金刚经 心经 坛经(全三册)(试读本)

海云继梦 著
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内容简介

非常心经: 佛法在这文明昌盛、知识发达的时代,掉了一个矛盾、诡谲的陷阱里。知识制造了人性的盲,文明使得生命空洞化。知识所造就的文明昌盛,是人类有目共睹的事实,可是生命的幸福指数并未因此提升,反而产生了更多的恐惧、更大的无奈! 佛法在世间是人类的宝筏,这是公认的事实,长久以来,人类也一直借由它来处理生命中的一切难题,并且都能迎刃而解。然而,自文艺复兴以来,个人意识、自我意识、自由意识,引发了知识的发达,附带的文物“竞胜”,促了人类生活的改变,此即是“模仿效应”及“完全竞争”。这造成了人类愈来愈不会“用生命”生活,而只会用大脑的推理度日。 用大脑推理,即是“虚幻”。譬如,迩来流行“生涯规划”,这是社会名嘴所创造的流行术语。生涯是需要规划的,但几乎所有致力规划的人都获得相同的答案,即无法兑现。这便是用“大脑的推理”去规划,它受到了“福报”的限制,所以是虚幻的。若是一个人的规划是这样的:认真地完成眼前的生活、工作及学习(学习是为扩大作基础),那么随着因缘的转化,它会自然地兑现,此一兑现的结果并非事前的目的性结论,它就随因缘自然成就。这就是生命取向的思维模式。 非常金经刚: 《非常金刚经》由海云继梦讲人生,我们强调大乘经典都是行者悟的境界,因此佛说即是觉悟者所说,并非悉达多太子说,要留意不是悉达多这个人,而是觉悟者所悟的那个境界。展修行的实践透悟生命的真相,以华严精义阐释禅门三经。 非常坛经: 本书展修行的实践,透悟生命的真相,以华严精义阐释禅门三经。海云继梦倾全力弘扬华严一佛乘的教法。“海云”是号,“继梦”也是号,你可以“海云继梦”连称,少了“法师”二字也不算失了恭敬。因为,这些都只是符号!你问:“海云继梦是谁?”他是……请你触他的法,直认识他! 人的一生都在往外求,得之喜不自胜,失之惶惶郁郁,心有所求,烦躁即生,终而求神,求佛,求菩萨。 佛,菩萨在哪里?在你心里,就是你自己!你从不知道自己内在早有个取之不尽,用之不竭的宝藏。觉悟的大智慧无量无边地展,此即如来出现。
【推荐语】
非常心经 《心经》的行者层次相当高,我们强调大乘经典都是行者悟的境界。因此,佛说,即是觉悟者所说,并非,悉达多太子说,要留意,不是悉达多这个人,而觉悟者所悟的那个境界。 人的一生都在往外求,得之喜不自胜,失之惶惶郁郁。 心有所求,烦躁即生,终而求神、求佛、求菩萨。佛、菩萨在哪里?在你心里,就是你自己! 你从不知道自己内在早有个取之不尽、用之不竭的宝藏。 觉悟的大智慧无量无边地展,此即如来出现。 非常金经刚: 人生所有问题,都可借由生命教育找到归依。《非常金刚经》中海云继梦倾全力弘扬华严一佛乘的教法。“海云”是号,“继梦”也是号,你可以“海云继梦”连称,少了“法师”二字也不算失了恭敬。因为,这些都只是符号!你问:“海云继梦是谁?”他是……请你触他的法,直认识他! 人的一生都往往外求,得之喜不白胜,失之惶惶郁郁, 心有所求,烦躁即生,终而求神。求佛、求菩萨。 佛、菩萨住哪里? 在你心里,就是你自己!你从不知道自己内在早有个取之不尽、用之不竭的宝藏。觉悟的大智慧无量无边地展,此即如来出现。 非常坛经: 人的一生都在往外求,得之喜不自胜,失之惶惶郁郁,心有所求,烦躁即生,终而求神,求佛,求菩萨。 佛,菩萨在哪里?在你心里,就是你自己!你从不知道自己内在早有个取之不尽,用之不竭的宝藏。觉悟的大智慧无量无边地展,此即如来出现。 人生所有问题,都可借由生命教育找到归依。我们强调大乘经典都是行者悟的境界,因此佛说即是觉悟者所说,并非悉达多太子说,要留意不是悉达多这个人,而是觉悟者所悟的那个境界。
【作者】
非常心经: 海云继梦倾全弘扬华严一佛乘的教法。“海云”是号,“继梦”也是号,你可以“海云继梦”连称,少了“法师”二字也不算是失了恭敬。因为,这些都只是符号!你问:“海云继梦是谁?”他是……
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