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焚书全二册-中华经典名著全本全注全译精

焚书全二册-中华经典名著全本全注全译精

张建业译注
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内容简介

《焚书》又称《李氏焚书》,共六卷,为明朝晚期思想家李贽于万历十八年(1590年)64岁高龄时所著。收录了书答、杂述、读史等文章及诗作,体现了李贽的政治思想和哲学思想,是我们研究李贽生平和思想的重要著作。在该书中,李贽对儒家经典和假道学家行了猛烈批评,表现出反封建压迫、反传统思想的斗争精神。其中也有一些在佛教思想影响下写出的谈佛论道之文,表现出作者思想的复杂性。该书出版后,历遭封建统治者的查禁焚毁。但禁者自禁,传者自传,《焚书》仍有多种版本传世。此次出版的《焚书》是“中华经典名著全本全注全译丛书”的一种,是面向广大读者的经典普及版本。注释精准,译文简明。
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一、在图书市场上口碑颇佳、备受欢迎、风头正健的“中华经典名著全文全注全译”丛书家族又添一重量级品种。

二、2016年5月17日,《在哲学社会科学工作座谈会上讲话》将李贽列为中华民族二十五位思想大家之一。《焚书》集中体现了李贽的政治思想和哲学思想,是我们走近这位思想大师,了解他生平和思想的重要著作。

三、《焚书》行文晓畅易懂,译注者张建业为中国李贽研究学会会长,他为本书的翻译和注释做了大量“小心求证”的工作,对每篇文章的历史社会背景和写作缘由都有详尽的介绍,注释精准详备,译文明白晓畅,阅读毫无障碍。

四、作为中国思想史上受争议的思想家之一,李贽生前身后一直经受着水火两重天的评议。纪昀批评他“非圣无法,敢为异论。名教之罪人,诬民之邪说”。梁启超则说:“实为刺激青年有力之兴奋剂。我自己的政治活动。”黄仁宇说:“他给我们留下一份详尽的记录,使我们有机会充分地了解当时思想界的苦闷。没有这些著作,我们无法揣测这苦闷的深度。”要想知道李贽到底是一个怎样的人,今天我们应该怎样评价他,就读一读《焚书》吧。

【作者】

李贽(1527-1602),福建泉州人。字宏甫,号卓吾,别号温陵居士、百泉居士等。明代思想家、文学家,泰州学派的一代宗师。26岁中举人,30岁至45岁为官,先后任共城(河南辉县)教谕、南京国子监博士、北京国子监博士、 北京礼部司务、南京刑外郎和郎中,最后出任云南姚安知府。后辞官,寄寓黄安(今湖北红安)、湖北麻城芝佛院。李贽在麻城多次讲学,抨时政,针砭时弊,具有强烈的反传统理念。当时从者数千人,中间还有不少妇女。他不受儒学传统思想观念的束缚,对封建制度和纲常名教行了猛烈批判。“言语真切至到,文辞惊天动地”,能“令聋者聪,瞆者明,梦者觉,酲者醒,病者起”,这对传统思想造成了强烈冲,被视为“异端”“邪说”,引起当地保守势力的恐慌和群起围攻。晚年往来南、北两京等地,最后以“敢倡乱道,惑世诬民”的罪名被诬下狱,自刎死于狱中。其著作有《藏书》《续藏书》《焚书》《续焚书》《史纲评要》等。李贽还评过《水浒传》《西厢记》《浣纱记》《拜月亭》等,至今仍是流行的版本。

李贽反对以孔子的是非观为是非标准,批判的锋芒直指程朱理学,提出 “人皆可以为圣”“又何必专门学孔子而后为正脉也”等振聋发聩的言论。他反对重农抑商,提倡个性解放,男女平等。他信奉王阳明的心学,提出“穿衣吃饭,即人伦物理”,倡导绝假纯真、真情实感的“童心说”。李贽以思想的拓性、超前性和强烈的取精神,对明清两代及“五四”时期的思想家、文学家、史学家都产生过深远影响。

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