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我们都是食人族

我们都是食人族

(法)克劳德·列维—斯特劳斯
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内容简介

《我们都是食人族》为结构主义大师列维—斯特劳斯于1989年至2000年间,在意大利《共和报》所发表的16篇专栏集结,以及发表于1952年的《被处决的圣诞老人》一文。 在这些文章里,列维—斯特劳斯立足当时社会热,探讨了如圣诞为何“习俗”风靡全球、疯牛病蔓延广泛、女性割礼是否侵害人权、亲子关系应基于血缘还是亲缘等议题,用结构主义和人类学的眼光审视自己身处的时代和社会,反思科学与自然的关系,告诉我们“所谓复杂或先的社会,与被误称为原始或古代的社会,两者之间的距离远较人们认知的小上许多。” 就像出版于1955年的《忧郁的热带》一样,列维—斯特劳斯文章的写作时间并不标示它过期的时间。相反,他在这些文章中对当代社会的文化反思放到现在依然成立,且无比犀利,几近预言。
【推荐语】
现代人类学之父 法国国宝级大师 列维—斯特劳斯 写给普通读者的小书 以异域经验观照本地现实,以人类学家之眼理解当代文化 ◎输血、注射脑垂体提取激素、器官移植,是不是食人行为?◎男性割礼被社会容许,可为何女性割礼侵害人权? ◎身为异教、迷信代言人的圣诞老人,当今转而成为了圣诞节的象征,化身被成人鼓励的儿童梦想。这种转变是如何实现的? ◎在人类社会初期,是否存在“母权社会”?还是说,从所谓的“母权”展到父权社会,权力一直属于男人——差别只在于权力的行使者是母亲的兄弟还是丈夫。
【作者】
克劳德·列维—斯特劳斯(Claude Lévi-Strauss,1908—2009)法国人类学家,法兰西学会学术院院士,结构主义的主要创始人。他将结构主义语言学方法运用到人类学上,把社会文化现象视为一种深层结构体系,对社会学、哲学和语言学等学科都有深远影响。 他在1948年出版的博士论文《亲属的基本结构》立即被认定为人类学亲属关系研究的重要著作,1955年出版成名作《忧郁的热带》,后发表《结构人类学》和四卷本《神话学》等巨著。其他作品还有:《野性的思维》《面具之道》《遥远的目光》《嫉妒的制陶女》《*的故事》《看听读》等。  廖惠瑛 (译者) 1968年生,法国巴黎第五大学语言科学博士,专长为语言学理论及符号学理论。
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