书艺东坡

      央视纪录片《苏东坡》海外讲述人——新加坡南洋理工大学中文系教授衣若芬教授，用充满温度的文字为您解答了：仿佛“石压蛤蟆”的苏轼书法《黄州寒食帖》凭什么被誉为“天下第三行书”？它如何东渡到日本？在日本留下了多少千钧一发的传奇故事？又怎样回到中国？一生倒霉的摩羯男苏东坡有着何等魅力，以至于他逝世数百年后，为他庆贺生辰的“寿苏会”一度遍地花？依托什么物质文化载体和人际交游网络，“寿苏”之风远传韩国、日本，深化了中华文明的海外影响力？       作者使用其首创的“文图学”（Text and Image Studies）视角。上卷选择《天际乌云帖》、《黄州寒食帖》、《李白仙诗卷》、《洞庭春色赋》与《中山松醪赋》合卷及《答谢民师论文帖卷》等五种颇具特色的苏东坡书迹，着重探讨其生成机缘、文本内涵。下卷从使用场景、流传脉络、和受影响等角度，行了时空的延展，以“寿苏会”为核心，讲述苏东坡对后世及周边国家的辐射影响。    本书选取了苏东坡的五件富有代表性的书法作品 ：题跋*多的《天际乌云帖》、评价*的《黄州寒食帖》、内容*为玄妙难解的《李白仙诗卷》、尺幅*长的《洞庭春色》《中山松醪》二赋合卷，以及临终前数月写成的《答谢民师推官论文帖卷》，再加上现存*古老的南宋东坡诗集编年注解——《施顾注东坡先生诗》，串起了苏轼在杭州、定州、黄州和岭海的故事。    苏轼的生命在建中靖国元年（1101）走到了尽头，他在人间的影响却穿越了历史的重重烟尘。下卷主要介绍了“寿苏会”——苏轼去世后的生日会。    经过宋荦、翁方纲、毕沅等人的提倡与发扬，清代“寿苏会”逐渐发展出相对固定的程式，包括拜观东坡作品、供奉东坡生前喜好的饮食，以及同仁诗文唱和等。立足于《天际乌云帖》《黄州寒食帖》，以及《东坡笠屐图》等物质材料，得益于主导者的社会影响力，“寿苏”活动不仅一度风靡全国，还东传到朝鲜、日本，充分展现了中华文化的海外影响力。
【推荐语】
      我们还设计了两种藏书票。       主图都来自日本画家富冈铁斋（1837—1924）为《乙卯寿苏录》作的《东坡笠屐图》。       富冈铁斋和东坡生辰相同，酷嗜东坡，有“东坡同日生”“东坡癖”等印章，所绘东坡像拙朴而略具憨态。      《笠屐图》的构思源自宋人笔记，叙述的是东坡谪居海南儋州时，某日访友人黎子云后遇雨，借了斗笠和木屐回家，一身村夫穿戴的模样，引起旁人争笑、邑犬争吠。笠屐轶事*能表现东坡随遇而安、豁达自适的平易形象。《笠屐图》从十二世纪始出现，十四世纪流行于日本，十九世纪传朝鲜。其重要流传契机与使用场景就是“寿苏会”。可以说，《东坡笠屐图》聚合了东坡的风神与后世的崇仰，值得当代的东坡爱好者们珍藏，仅限首印5000套随书附赠！
【作者】
    衣若芬(I, Lo-fen)     台湾大学中国文学博士。现任教于新加坡南洋理工大学，前中文系主任(2014—2016)。新加坡《联合早报》特邀专栏作家。新加坡政府注册社团“文图学会”荣誉主席。央视纪录片《苏东坡》海外讲述人。     曾经任职台湾大学、“中研院”中国文哲研究所等。受邀于美国斯坦福大学、韩国成均馆大学客座讲学授课。策划主持多个国际合作科研项目及学术研讨会。     研究领域为“文图学”、苏轼研究、东亚汉文学与文化交流等。出版过学术专书9本，包括《云影天光：潇湘山水之画意与诗情》《游目骋怀：文学与美术的互文与再生》等。