毓老师说论语

《毓老师说论语》以1999年至2000年毓老师在奉元书院讲述《论语》的内容加以整理而成。全书以依经解经的方式，将《论语》和诸家经典结合，阐明中国古典思想的精髓，还原了一个真实的孔子。毓老告诉我们，《论语》是孔子与其弟子论道之语，乃是兴之所至之言，不同于今天的命题作文；《论语》每章都是活学问，在生活中都能用上，可作为生活的方程式。毓老师强调，读《论语》应自经文本身来了解、手，千万不要标新立异；孔子之道一以贯之，所以要依经解经，五经读完，才能会通《论语》。毓老认为，《论语》中孔子的思想发展分三个层次：一、“郁郁乎文哉，吾从周。”二、“久矣，吾不复梦见周公矣！”三、“吾其为东周乎？”孔子的思想随着年龄、智慧的增长而发展变化。
【推荐语】
   1.让我们在时代的焦虑和大变中能够迅速安心的国学经典——《论语》是每个中国人或多或少会触到的一本先秦国学经典，几千年来一直在影响着我们的潜意识和日常生活行为。八岁读《论语》，八十岁还要读《论语》，读《论语》是一辈子的事情。《论语》为孔学门之书，也是中国学问门之书。我们所处的时代，旧的秩序在一个个被破，新的事物、新的人类、新的世界纷沓而至，作为一个普通人，不论身处何位，在大时代的变迁中，内心都时不时会有动荡、焦虑等，《论语》给予我们的就是在这快速的世界变化中能够安心，并迅速找到自己的定位，以及退、应变的抉择。     2.《论语》解读人：清朝礼亲王代善裔孙、末代皇帝溥仪伴读、跨世纪*后一位经学宗师、中国*后一位皇族名儒——在秩序颠覆、个性崛起、日新月异的当代潮流变化中，利用古老的经典智慧帮助我们应对变化，需要一位好的引路人。这位引路人是隐士，传授的却是治国平天下的学问；他是满族人，发扬的却是华夏奥旨；他自幼遍享王府钟鸣鼎食、锦衣玉饭，中年后却对清苦生涯安之若素；他曾经活跃于历史政治舞台，惊天动地，去台湾后却旋即隐居民间，默默传授中国学问，前后长达六十余年，这就是一代大儒爱新觉罗·毓鋆。毓老自幼受宫廷教育，潜心治学一百年，书院讲学六十载，以一座山的精神推广民间书院教育，复兴逐渐凋零的中华人文传统，从中国传统文化中窥见生命的真相。     3.毓老讲授的不是考据、训诂的国学，而是充满救世情怀、人生智慧的活泼泼的国学——中国历代对《论语》的注解，从秦始皇到清朝都不敢把真义讲出来，几千年来讲学术都是奉旨行事。看《毓老师说论语》，仿佛穿越时空，看到了经典的真实面目。本书是毓老讲授《论语》这一部经典的真实记录，毓老依经解经，把《论语》《易经》《大学》《中庸》《春秋》等经典通，阐明中国古典思想的精髓；以平视的眼光解读孔子，还原了孔子活泼、生动的本来面貌，使读者如同面对一个德望、智慧、学识兼具的温厚师长，怡然领会儒家思想的美与智慧。
【作者】
    爱新觉罗·毓鋆（1906-2011）， 清朝礼亲王代善裔孙，外界都尊称他为“毓老”而不名。毓老的百岁人生堪称传奇，他是清朝礼亲王代善裔孙，自幼受宫廷教育，为末代皇帝溥仪伴读。师从陈师曾、陈宝琛、罗振玉、叶玉麟、郑孝胥等国学大家，私淑熊十力，终成一代大儒。1947年来台后，在台宣扬中华文化，先后创天德黉舍、奉元书院，私人讲学一甲子，主张“达德光宇宙，生命壮自然”“以夏学奥质，寻拯世真文”，受教弟子万余人，遍及海内外与各行业，著名的弟子有徐泓、辛意云、林义正、陈明哲、刘君祖、孙中兴、黄忠天、陈明德、蒋勋、严定暹、张辉诚、简媜、吕世浩等学界名家，以及夏含夷、班大为、魏斐德、黄宗智、孟旦、甘慕白等美国汉学家。毓老一生倡经世致用之学，并注重对时势的分析，为四书五经、诸子百家注了真实的生命和生机。2011年3月20日于台北市家中辞世，享寿一百零六岁。