呼兰河传

在《呼兰河传》里，在那个小城里，“人与城”“少女与老人”“生者与逝者”“愚昧与人性”交织在一起。*章、第二章描绘了呼兰河城的日常生活、风俗人情以及呼兰河人节日中精神上的种种盛举。从第三章始，除第四章描写荒凉的庭院以及庭院中各色人等贫困而凄清的生活外，每一章节写一个重要人物，祖父、小团圆媳妇、有二伯和冯歪嘴子。尾声简要叙述了作者怀恋着遥远的故乡中流逝的事物。 《呼兰河传》通过回忆童年生活，描写小镇风土人情，真实而生动地再现了当地老百姓卑琐、落后的生活和愚昧、麻木的精神状态，揭示了我国农村在封建统治下的社会弊病，控诉了封建思想、封建习俗对人们的戕害。
【作者】
萧红（1911-1942），原名张乃莹，“萧红”是其在1935年发表中篇小说《生死场》时使用的笔名，“民国四大才女”之一，被誉为“30年代文学洛神”。1911年出生于黑龙江省哈尔滨市呼兰区一个封建地主家庭，幼年丧母。1930年，为了反对包办婚姻，逃离家庭，困窘间向报社投稿，并因此结识萧军，两人相爱，萧红也从此走上写作之路，两人一同完成散文集《商市街》。1935年，在鲁迅的支持下，发表了成名作长篇小说《生死场》。1936年，东渡日本，并写下了散文《孤独的生活》，长篇组诗《砂粒》等。1940年与端木蕻良同抵香港，之后发表了中篇小说《马伯乐》和著名长篇小说《呼兰河传》。1942年1月22日，萧红因肺结核和恶性气管扩张去世。 萧红的作品虽没有直描述她的经历，却使她在女性觉悟的基础上加上了一层对人性和社会的深刻理解。她把“人类的愚昧”和“改造国民的灵魂”作为自己的艺术追求，她是在“对传统意识和文化心态的无情解剖中，向着民主精神与个性意识发出深情的呼唤”。她的一生是不向命运低头，在苦难中挣扎、抗争的一生。