支遁接受研究

本书从“佛教中国化之肇启”、“支遁与佛教中国化之重要展”、“支遁形象之受”、“支遁传说之受”、“支遁著述之受”等方面，将对于支遁个人的研究放佛教中国化程的大背景，涉及政治、宗教、哲学、文学等多个方面，视野广阔，文献丰富，全方位、多层次地展示了佛教融中国社会的历程，可谓具体而微的佛教中国化研究。
【推荐语】
支遁是东晋时期的名僧兼名士，其佛玄思想、清谈艺术、著述创作，是佛教中国化在东晋结出的硕果。与时代相契合，支遁以般若空观回应玄学有、无之辩，使佛学般若空观与庄子无待逍遥相互印证，禅法数息观与老庄重玄相互补充，于佛学为“六家七宗”之一，于玄学则有“支理”之誉，具有中国特色的士大夫佛教体系因此而建构，影响后世深且远。 支遁其人也颇具传奇色彩，其容貌丑异，却双眸黯黑，器朗神俊；长于品评，辩才无碍，却又有不顾口业诋侮他人之做派；身为出家人，却能诗、畜马、好鹤。凡此种种，皆成为流传久远的典故。  
【作者】
张富春（1969—），河南延津人，文学博士，历史学博士后，河南师范大学文学院教授，博士生导师，河南省非物质文化遗产保护工作专家委员会委员。主持国家社会科学基金一般项目《佛教中国视化阈下支遁受研究》一项、全国高等院校古籍整理研究工作委员会直资助项目两项、河南省哲学社会科学规划项目两项；在《清华大学学报》《四川大学学报》《宗教学研究》《中州学刊》等CSSCI来源期刊发表论文二十二篇；出版学术专著《支遁集校注》《中国古代祈财信仰研究》《中原地区妈祖文化研究》《清·吴见思〈史记论文〉研究》等四部。