万本电子书0元读

万本电子书0元读

顶部广告

意识的向度:以胡塞尔为轴心的现象学问题研究电子书

售       价:¥

纸质售价:¥30.40购买纸书

63人正在读 | 0人评论 6.2

作       者:倪梁康

出  版  社:北京大学出版社

出版时间:2007-07-01

字       数:34.6万

所属分类: 人文社科 > 哲学/宗教 > 哲学

温馨提示:数字商品不支持退换货,不提供源文件,不支持导出打印

为你推荐

  • 读书简介
  • 目录
  • 累计评论(0条)
  • 读书简介
  • 目录
  • 累计评论(0条)
“意识的向度”,是指从意识的视角看出的方向与获得的维度。本书所表达的思考,或是与这个意识的向度有关,或是在这个向度上行的。它们均属于意识哲学的研究领域。但书中并不着意于对思想史上各种类型意识哲学做比较研究,而主要是围绕胡塞尔现象学在意识哲学层面上行的讨论。内容涵盖了由“意识现象学”引发的方法、背景和相关分析,以及意识现象学视角下的文化和艺术。 意识是了解人性的基础,因为人类的一切心智活动都以意识的存在为前提;而且由于意识活动构造出了世界万物、天地人神,因此意识也是理解与人相关的各类事物的一个角度。明察意识的本质结构,看清其真正所是,终会导致人性的自觉与自我负责。意识现象学充分彰显着一个时代对哲学基本问题的重构与回答。<br/>【作者】<br/>倪梁康,中山大学哲学系教授,博士生导师。主要研究领域为近现代欧洲哲学,尤其是现象学。著有《现象学及其效应》、《胡塞尔现象学概念通释》、《自识与反思》等。译有《逻辑研究》、《伦理学中的形式主义与质料的价值伦理学》、《八识规矩颂》等。<br/>
目录展开

引子

绪论 埃德蒙德·胡塞尔与意识现象学

一 面对实事本身的态度与作为严格科学的哲学

二 心理主义初衷与心理主义批判

三 本质直观与意向性描述分析

四 纯粹现象学与超越论还原

五 超越论自我论与超越论交互主体性现象学

六 生活世界与欧洲科学的危机

七 当今胡塞尔现象学研究现状

方法篇

意识现象学的基本方法——通向超越论本质现象学之路

一 本质还原的方法

(一)本质变更法的初步过程

(二)本质变更法的深入

(三)本质变更的概括说明

(四)变更与变化、本质直观与经验一般化的区别

(五)本质变更法的诸因素

二 超越论还原的方法

(一)意向心理学的道路

(二)笛卡尔的道路

(三)康德的道路

三 两个还原的关系和科学总体结构

(一)两条通向超越论本质现象学的道路

(二)科学的总体构造设想

四 两个还原的剩余和超越论本质现象学

(一)现象学的剩余

(二)现象学的各门区域学科

现象学反思的两难——胡塞尔、舍勒、海德格尔在反思问题上的不同态度及其内在根源

“智性直观”概念的基本含义及其在东西方思想中的不同命运

分析篇

意识现象学的意向分析

一 引论

二 意向分析之一:主体的自识

三 意向分析之二:主体间的互识

四 意向分析之三:主体间的共识

五 结束语

现象学背景中的意向性问题

文化篇

交互文化现象学略论——关于两种文化问题的讨论

交互文化理解中的“格义”现象——一个交互文化史的和现象学的分析

一 历史研究

(一)狭义的格义与广义的格义

(二)关于格义的特征规定

二 现象学分析

(一)关于格义的现象学分析之可能

(二)格义作为类比

(三)格义作为共现

三 结束语

艺术篇

图像意识的现象学

一 图像意识中的三种客体

二 图像意识中的三种立义

三 图像事物和图像客体之间的关系以及相应立义之间的关系

四 图像客体与图像主题之间的关系以及相应立义之间的关系

五 结束语:第三只眼与精神图像

艺术直观与理念直观的“纯粹性”

背景篇

胡塞尔的意向性概念与休谟的信仰概念

康德哲学中“认之为真”概念分析

一 认之为真

二 意见与知识

三 信仰

四 道德信仰——最狭窄和最真正意义上的信仰

五 物自体——一个知识事物还是一个信仰事物

六 休谟、康德、胡塞尔和世界信仰问题

分析哲学的方法

一 概论——分析哲学作为纯粹的方法

(一)分析哲学的起源和发展

(二)分析哲学的理论背景

(三)分析哲学的方法特征

(四)对分析哲学运动的界定

二 分析哲学代表人物的思维趋向和发展

(一)摩尔的分析哲学思想特征

(二)罗素的分析哲学思想特征

(三)卡尔纳普的分析哲学思想特征

(四)赖尔的分析哲学思想特征

(五)维特根斯坦的分析哲学思想特征

三 分析哲学的方法论共性

四 结束语

牟宗三与现象学

一 牟宗三与胡塞尔

二 牟宗三与海德格尔

三 牟宗三与舍勒

胡塞尔与维特根斯坦:从意识哲学到语言哲学的范式转换

一 维特根斯坦的后期思想是对早期唯我论的克服吗?

二 在私人语言与唯我论之间是否有内在的关系

三 私人语言是否可能

四 私人感觉或私人经验是否可能

五 结语

现象学与逻辑学

一 引论

二 胡塞尔所理解的现象学与逻辑学关系

三 芬克和德里达所涉及的现象学与逻辑学的关系

四 海德格尔所理解的现象学(存在论)与逻辑学的关系

五 结语

Transzendental:含义与中译

一 引言

二 康德的transzendental概念

三 谢林的transzendental概念

四 胡塞尔的transzendental概念

五 结语

观念主义,还是语言主义——对石里克、维特根斯坦与胡塞尔之间争论的追思

一 引论

二 石里克、维特根斯坦与胡塞尔之间的冲突

三 本质直观:方法论的差异

四 立场的分歧:观念主义还是语言主义

五 感想与结论

结语

二十世纪:一个过渡的时代——从现象学的角度回顾本世纪的两个哲学问题

一 引言

二 现象学与本我中心主义

三 现象学与理性中心主义

四 结语

附录

征引与参考文献

人名索引

主题索引

后记

累计评论(0条) 0个书友正在讨论这本书 发表评论

发表评论

发表评论,分享你的想法吧!

买过这本书的人还买过

读了这本书的人还在读

回顶部