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毓老师说吴起太公兵法电子书

1．国之大事，在祀与戎。今之世人，尤需自兵法中汲取致世智慧——古人向来重视兵法，兵家智慧不仅包含用兵机权之术，更有治国安邦大智慧。兵家特重解决现实问题，于今日之世界仍有重要意义和价值。毓老师特重子学，尤重兵法，治国安邦，安顿人心，需有谋略，有智慧，需自兵学中找寻。《吴起兵法》与《太公兵法》是古代兵法著作中的翘楚，为历代兵家所重视，在宋代即被列“武经七书”。听毓老师讲解兵法经典，了解古人用兵之谋略，治国之智慧，亦裨益于自己于世间行为处事之大发展。

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6.2

作者：毓鋆

出版社：花山文艺出版社

出版时间：2019-11-01

字数：37

所属分类：人文社科 > 文化 > 文化理论与评述

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本书系根据毓老师1992年在台北奉元书院讲授内容整理而成。《吴起兵法》《太公兵法》为古代重要兵法著作，是历代兵家书目，均在“武经七书”之列。《吴起兵法》，又称《吴子》《吴子兵法》。相传是战国名将吴起所著，与《孙子》齐名，并称为“孙吴兵法”。毓老师认为《吴子》六篇，皆兵家机权法制之说，但和《孙子》纯用奇不同，《吴子》强调图国以“和”，教民以“礼”，治兵以“信”。学习《吴子》，了解古代以儒家论兵主要观。《太公兵法》，又称《太公六韬》《六韬》，相传为姜子牙所著，后人多认为是伪书，但书中所反映的的确是商周时期的军事特色，及太公用兵、阴权之术。太公其人，可谓“韬略鼻祖、兵家之祖”。但毓老师特重“同天下之利”之旨，深讲解《文韬》《武韬》两部分内容，其余部分与《孙子兵法》相参阅。读《太公兵法》，了解太公治国之道。人忠厚固然有毛病，但聪明太外露，*易失败，因人家对你有戒心，就得不到真朋友，没有借力。对方一出招，就视你有无招的智慧与能力。对方一出招，你能及时应敌，那就高他一招。学《孙子》《吴子》，在学如何出招，应好好用心思，“思之思之，鬼神通之”。社会上，也难免碰到呆子捡便宜，但是捡多了，早晚得吃亏。怎么对付敌人，是智慧。有英雄之志，必也要有英雄之智。有成天下之志，必具有成天下之智。 【推荐语】 1．国之大事，在祀与戎。今之世人，尤需自兵法中汲取致世智慧——古人向来重视兵法，兵家智慧不仅包含用兵机权之术，更有治国安邦大智慧。兵家特重解决现实问题，于今日之世界仍有重要意义和价值。毓老师特重子学，尤重兵法，治国安邦，安顿人心，需有谋略，有智慧，需自兵学中找寻。《吴起兵法》与《太公兵法》是古代兵法著作中的翘楚，为历代兵家所重视，在宋代即被列“武经七书”。听毓老师讲解兵法经典，了解古人用兵之谋略，治国之智慧，亦裨益于自己于世间行为处事之大发展。 2．《吴起太公兵法》解读人：清朝礼亲王代善裔孙、末代皇帝溥仪伴读、跨世纪*后一位经学宗师、中国*后一位皇族名儒——在秩序颠覆、个性崛起、日新月异的当代潮流变化中，利用古老的兵家智慧帮助我们应对变化，需要一位好的引路人。他是隐士，传授的却是治国平天下的学问；他是满族人，发扬的却是华夏奥旨；他自幼成长于钟鸣鼎食之家，中年后却对清苦生涯安之若素；他曾活跃于历史政治舞台，惊天动地，去台湾后却旋即隐于民间，默默传授中国学问，前后长达六十余年。这就是一代大儒爱新觉罗·毓鋆。毓老自幼受宫廷教育，潜心治学一百年，书院讲学六十载，以一座山的精神推广民间书院教育，复兴逐渐凋零的中华人文传统，从中国传统文化中窥见生命的真相。 3．毓老讲授的不是考据、训诂的国学，而是充满救世情怀、人生智慧的活泼泼的国学——毓老师毕生致力于中国传统文化的传播、教育工作，他一直坚持以古人智慧，启发我们自己的智慧。古老的中华智慧是活泼泼的，是亘古常新的。毓老师讲兵法，是要告诉我们要避免战争，停止战争，争取全人类的和平。毓老师讲课特重结合现实，析理精当，气势磅礴，振聋发聩，为拨乱反正，时而品评人物，指陈时弊；时而对弟子鸣鼓攻过，令其反躬自省。兵法是谋略，谋略不是小花招，而是大战略、大智慧，也是人人皆可拥有的智慧，可以为自己、为家人谋一幸福的人生。其他图书推荐： 【作者】 爱新觉罗·毓鋆（1906-2011），清朝礼亲王代善裔孙，外界都尊称他为“毓老”而不名。毓老的百岁人生堪称传奇，他是清朝礼亲王代善裔孙，自幼受宫廷教育，为末代皇帝溥仪伴读。师从陈师曾、陈宝琛、罗振玉、叶玉麟、郑孝胥等国学大家，私淑熊十力，终成一代大儒。1947年来台后，在台宣扬中华文化，先后创天德黉舍、奉元书院，私人讲学一甲子，主张“达德光宇宙，生命壮自然”“以夏学奥质，寻拯世真文”，受教弟子万余人，遍及海内外与各行业，著名的弟子有徐泓、辛意云、林义正、陈明哲、刘君祖、孙中兴、黄忠天、陈明德、蒋勋、严定暹、张辉诚、简媜、吕世浩等学界名家，以及夏含夷、班大为、魏斐德、黄宗智、孟旦、甘慕白等美国汉学家。毓老一生倡经世致用之学，并注重对时势的分析，为四书五经、诸子百家注了真实的生命和生机。2011年3月20日于台北市家中辞世，享寿一百零六岁。

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