著名学者梁鸿重磅文学评论集，系统研读现当代中国文学史。 鲁迅的绍兴、沈从文的湘西、莫言的高密东北乡、阎连科的耙耧山脉、毕飞宇的王家庄、王安忆的上海胡同……梁鸿悉心梳理中国文学史中由灵光组成的文学故乡。 与“梁庄”非虚构系列一脉相承的文学观，既关注大地上沉重的现实，也向往天空中非凡的诗性。 重返学理与历史的空间维度，以文学之“灵光”，一扇复杂、喧嚣、矛盾与爱共生的当代文学现实主义之门。
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梁鸿：行走在现实与学理之间
第一辑 重回历史维度
“重返现实主义思潮”与当代文学理论的转向
一、原因与背景
二、考古与探源
三、问题与误区
当代文学批判主义历史观的简单化倾向
一、华丽的“陈旧”
二、简单化的批判主义
三、二元对立的历史观
四、恢复对“中国”的爱
对“常识”的必要反对：当代文学“历史意识”的匮乏与美学误区
一、当代文学“常识”的话语性
二、“历史意识”的匮乏
三、回到“自我的生活实感”
第二辑 家族主题的嬗变与现代性追寻
家族苦难史与新的革命话语、民族叙事的建构
一、回溯：现代文学家族主题的基本特征
二、《苦菜花》：家/国的再次重合与新的民族叙事的合法性
三、革命大“家”的建立与小“家”的被拆解
回家·审父·文化寻根
一、《活动变人形》：对“父”的审视与反思
二、《白鹿原》：文化家族的再次阐释
解构·恋祖·寓言：“家”的象征叙事
一、《敌人》：解构家族与历史的惶惑
二、《红高粱家族》：“恋祖”情结与酒神精神
三、“家”的文学叙事
性与族权：《白鹿原》中的性文化意蕴
一、性与家族权力
二、权力情结：鹿子霖的祖根文化悲剧
三、心理性无能者白孝文、黑娃
四、性对权力的反控能力
第三辑 女性身份的叙事
女性书写中“男性”角色的转换与象征：女性主体意识的发展与困境
一、女性的“方舟”
二、“不谈爱情”
三、“一个人的战争”
四、欲望手枪
从性的成长史看女性的命运：李昂小说中的性意识
女性存在的赞美诗：重读“三恋”兼谈王安忆的写作理念
一、生命存在的诗性描述
二、“生活世界”中的生命存在
三、身体之于生命存在的意义
王安忆的“布尔乔亚”：论《长恨歌》女性叙事的空间隐喻
悲天悯人的“撒旦”
陈染、林白作品中的性世界
第四辑 当代乡土叙事的美学裂变
“灵光”消逝后的乡村叙事：从《石榴树上结樱桃》看乡土小说的美学裂变
一、“世俗”的，而非“灵光”的乡村
二、“后现代拼贴”式的新乡村叙事
三、问题与困惑
文学视野中的“村庄”困境：从阎连科、莫言、李锐的小说世界谈起
一、耙耧山脉：封闭与对立
二、高密东北乡：语言的盛宴与感官世界
三、吕梁山脉：口语与独白
妥协的方言与沉默的世界：论阎连科小说语言兼谈一种写作精神
一、想象一种方言与民间生活
二、妥协的方言
三、以方言进入“沉默世界”的可能性
通往“底层”之路：对“底层写作”概念及批评倾向的反思
一、“底层”概念的辨析
二、何谓“底层文学”？
三、对“底层写作”左翼倾向的反思
第五辑 “个体时代”的来临
“狂欢”话语考：大众文化的兴起与20世纪90年代文学的发生
一、大众文化与90年代的文学场
二、被不断构造的“狂欢”叙事
三、“身体狂欢”的僭越与困境
理性乌托邦与中产阶级化审美：20世纪60年代出生作家的美学思想
一、智性书写
二、理性的乌托邦主义
三、成长叙事
四、中产阶级化的审美观
小城镇叙事、泛意识形态写作与不及物性：20世纪70年代出生作家的美学考察
一、身体写作与新都市意象
二、小城镇叙事
三、“唯美”“温暖”与泛意识形态化的写作
四、寻找及物点
暧昧的“民间”：“断裂问卷”与20世纪90年代文学的转向
一、“民间形象”“民间立场”的建构
二、感性写作与“个人生活”的兴起
三、“民间”“个人”与“历史”的可辨析性
四、余论：作为“行为艺术”的“断裂问卷”
王朔：从“黑马”到“白马”的嬗变
一
二
三
毕飞宇：“温暖”美学及其可能性
一、“温暖”美学
二、以“世态人情”为起点
三、“背景”的必要性
理性与“灵光”
一
二
三
四
文学批评的有效性
后记
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