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国学关键词著述(套装共5册)电子书

  中华上下两千年的人生智慧  放之四海而皆准的处世哲学    北师大哲学系人气导师 中华美学学会明星成员 刘成纪 携   国学关键词 第四弹 《中庸与智慧》   与你在这个春天温暖相遇!   中庸 的哲学是“过犹不及”的哲学   面对世界上的一切对立:阴阳、刚柔、动静、善恶、美丑   中庸正是对这些矛盾的驾驭和超越   中庸 的哲学是“允执其中”的哲学

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作       者:王兆胜,刘成纪,等

出  版  社:北京联合出版公司

出版时间:2020-03-01

字       数:54.6万

所属分类: 文艺 > 文学 > 文学评论与鉴赏

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本书是“国学关键词著述”系列丛书中的一本。本书从*早出现在《论语》中的“中庸”概念说起,阐述了中庸观念经孔孟学说得以确立,宋明理学对其提升完善,再到近代随新儒学兴起得到一步发展的历程。作者从中国人的天人观、知行观以及情理观论证中庸思想对中国文化的影响,从信仰与世俗、官本与民本以及男权与女权等角度说明中庸之道对中国社会权利分配所起的制衡和协调的作用。中庸之道是中国传统文化的重要组成部分,也是中国人待人处事的一种智慧,已经深深植根于中国人的思想深处。<br/>【推荐语】<br/>中华上下两千年的人生智慧  放之四海而皆准的处世哲学  北师大哲学系人气导师 中华美学学会明星成员 刘成纪 携 国学关键词 第四弹 《中庸与智慧》 与你在这个春天温暖相遇! 中庸 的哲学是“过犹不及”的哲学 面对世界上的一切对立:阴阳、刚柔、动静、善恶、美丑 中庸正是对这些矛盾的驾驭和超越 中庸 的哲学是“允执其中”的哲学 道家奉行游世主义和对逍遥人生的追求 儒家讲求实用主义和积极取的世精神 中庸正是一条在儒家与道家人生观之间左右逢源的轻途捷径 中庸 的哲学是“极高明”的哲学 在自然性生存和社会性生存之间寻求妥协 在情感与理性、个体欲求与社会责任、道德制约与自我张扬之间找到和谐 现将 中庸 这枚智慧之钥 奉献到各位手中 你将解锁以下知识: 郭靖身上的“中庸式”吸粉品质; 中庸哲学的“驭车人”和它的继承者们; 如何做一个通达世事、练达人情的机灵鬼; 出尘“居士”为何能在参禅礼佛的同时不放弃世俗的享乐; 封建男权社会一面压制女性地位一面又适当让渡一定的权威的真相; 舍身取义的“君子儒”和“小人儒”之间有一百个 作者笔下的儒学,奥义精深但通俗易懂;儒家的精神道德高地,难以企及却充满了攀登的诱惑。<br/>【作者】<br/>主编: 韩德民,安徽淮北人,哲学博士,北京语言大学人文社会科学学部教授、博士生导师。长期从事美学与中国思想史的教学和研究工作,主要著作有《荀子与儒家的社会理想》《中华传统文化经典全注新译精讲丛书·荀子》《美学建构与中国文化精神的现代诠释》《中国视角:当代经验与古典观念之间》等。 著者: 刘成纪,北京师范大学哲学学院教授、博士生导师、美学研究所所长,北京师范大学美学与美育研究中心主任,中华美学学会常务理事兼中国美学学术委员会主任,北京市美学学会副会长,国家社科基金艺术学重大项目首席专家。代表作有《先秦两汉艺术观念史》《形而下的不朽:汉代身体美学考论》《自然美的哲学基础》《青山道场:庄禅与中国诗学精神》等。<br/>
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孝悌与君子

引言

孝与仁

一 父子相隐

二 子承父道

三 孝与为政

四 祖先崇拜

孝与仁政

一 大孝的舜

二 良知良能

三 经与权

四 理想国

孝与礼

一 子之道

二 孝与教

三 孝悌与身份

四 尊师与孝亲

恺悌君子

一 何谓君子?

二 彬彬君子

三 “君子”和“战士”

四 “公德”和“私德”

《孝经》

一 《孝经》的创作

二 《孝经》的流传

三 《孝经》的内容

四 《孝经》的影响

五 围绕《孝经》的其他著作

孝与家庭结构

一 父慈子孝

二 兄友弟恭

三 十世同堂

孝与女性地位

一 寸草春晖

二 妇姑恩怨

三 寡母持家

政治中的人伦

一 孝治

二 风化

三 举孝廉

司法里的孝悌

一 春秋决狱

二 父母官

三 亲族复仇

参考文献

后记

中庸与智慧

引言

从金庸到中庸

一 学箭悟“中”

二 真理隐于常用

三 走中庸道路的可能性

古典儒学对中庸观念的确立

一 伟大的驭车人

二 踏上哲学之路

宋明理学对中庸观念的提升

一 儒释道“三教归一”的漫漫征程

二 为往圣继绝学

现代新儒家对中庸观念的发展

一 回应西学挑战

二“最后的儒家”

三“极高明而道中庸”

四“赤膊真人”

五 中庸之道的实践楷模

中庸与中国文化的三个“合一”

一 重合与重分

二 天人合一

三 知行合一

四 情景合一

五 尊重常识,合乎人情

中庸与权力

一 居尘与出尘

二 官本与民本

三 男权与女权

被中庸塑造的人性

一 人性的绅士

二“小人儒”的产生

中庸之道与社会

后记

信义与追求

引言

信义:社会伦理

一 人伦之信

二 范张鸡黍

三 古代的“友道”

四 信义与权术

五 信义:社会伦理

贵族时代的道德

一 主人的道德观

二 古代的人质

三 轻诺必寡信

四 楚灵王

五 春秋无义战

兵者诡道

一 战争游戏规则

二 与尸骸对话

三 吴越争霸

四 名将的品质

纵横家

一 纵横家的“哲学”

二 苏秦与张仪

三 朝秦暮楚

四 看哪,这些纵横家

五 对纵横家的评价

侠客:舍生取义的典范

一 社会正义的体现者

二 赵氏孤儿

三 偶像破坏者

四 史书中的侠客群像

五 文学作品中的侠客们

盗亦有道

一 盗亦有道

二 赵礼让肥

三 桃园结义

四 维系梁山的纽带

信义与生意经

一 义利之辩

二 商人与政治

三 施润泽的发家史

四 诚信与生意经

信义:交往理论

一 孔子对信义的理解

二 孟、荀对信义的反思

三“背周道而用夏政”的墨子

四 道德厌倦者——老庄

五 中国的马基雅维利——商鞅与韩非

参考文献

后记

逍遥与境界

引言

难得糊涂——愚笨拙朴中的聪明智慧

一 愚公移山

二 退一步海阔天空

三 半半哲学

四 与物等量齐观

审美人生——诗性的超越与栖居

一 去发现美

二 苦中作乐

三 文学和艺术的魅力

四 诗化人生

游戏姿态——旁观者的生活态度

一 人生一场戏

二 摆脱世俗羁绊

三 幽默的境界

四 虚构与闲适的欢愉

营造幻象——在追忆与想望中超升

一 夕拾朝花

二 酒的意味

三 梦的寄托

四 向往仙地

有无相生——生命本相与人生醒觉

一“有”生于“无”

二 空空如也

三 努力与享受

四 得失由之

化解之法——在震颤中寻找平衡

一 活扣与死结

二 张弛与刚柔

三 人生如走钢丝

四 幻化的妙用

后记

敬天与伦理

引言

主宰之天与命运之天

一 日月星辰,天上诸神

二 天地

三 对命运之天的敬畏

自然之天

一 天圆地方与盖天说

二 浑天说

三 宣夜说

伦理之天

一 先秦诸子的伦理之天

二 两汉时期的天道与人道

三 唐代道统说

四 宋明理学的天理

天人感应

一 早期的神人感应

二 春秋战国时期的天人感应

三 两汉时期天人感应学说的鼎盛

四 唐宋时期的天人感应说

五 天人感应学说的历史影响及现代遗迹

天人合一

一 先秦儒家的天人合一思想

二 汉代至宋明儒家对天人合一思想的探索

三 道家的天人合一思想

四 天人合一思想的现代启示

“明于天人之分”

一 “天道远,人道迩”

二 “天人相分”

三 天人不相预与天人交相胜

四 人定胜天

法天而治

一 天子

二 象天设都与法天置官

三 刑德与五行

四 祭天与封禅

天意的把握

一 卜筮及其在商代之前的情况

二 商代的卜筮

三 西周时期的卜筮

四 春秋战国及以后的卜筮

五 星占对封建政治的影响

天道与人道

一 法天论与设卦观象

二 天道与人道合一

三 法天所体现的传统思维方式

四 天道观念与传统辩证思维

后记

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