十三经开讲:左传开讲

在对中国传统文化产生极大影响的先秦“六经”之中，《春秋》是非常重要的一部著作。《春秋》是我国现存早的一部编年体史书，它本是鲁国官修的历史，相传经过孔子的删订，成为儒家的经典之一。《春秋》的记事极为简单，而且据文献可征，孔子作《春秋》并非只为了记载历史事件，而是为了坚持西周制度，反对诸侯为政，目的在于匡救时弊，惩恶劝善。《春秋》经文隐晦难晓，又蕴含褒贬，所以又有了“解经”的“《春秋》三传”，这就是《左传》、《公羊传》、《榖梁传》。到了东汉前期，“经”的范围已经扩大，连解“经”的“传”、“记”、“诂”等也引“经”内，上升到“经”的地位。“三传”也成为经书。唐代正定“五经”，实际上包含了“九经”，就是《易》、《书》、《诗》、三《礼》和三《传》。宋代以后，“十三经”这一套儒家经典著作基本形成，《左传》成为“十三经”中重要的一部著作。 在西汉的经今古文学的分野之中，《左传》属于古文经学。汉代的今古文之争，很大程度上是围绕着《左传》行的。特别是刘歆是否伪造《左传》之争。这一论争，不但在汉代掀起轩然大波，而且这桩公案一直延续到清末。尽管如此，经过汉代刘歆、贾逵、服虔、郑玄以及晋代杜预等学者的宏扬推扩，《左传》在“十三经”中已越来越被重视了。 在《春秋》三传之中，《公羊传》和《榖梁传》是以义理解说《春秋》的，而《左传》则是以史料阐述《春秋》的，所以《左传》又是一部历史著作。《左传》自成书之后，便受到人们的重视。作为历史著作，《春秋》的记事过于简洁，许多事件只有一句话甚至一个字。事与事之间只是机械地按年、月、日编排，很难从中了解事件的整个过程和具体内容。《左传》则不同。《左传》的记事内容、取材范围和描写的社会面都要比《春秋》丰富和广阔得多。它博采旧文简册，以及流传在口头上的历史传说，详细地反映了春秋时期各国政治、经济、军事、外交、文化、风俗的历史面貌和各方面代表人物的活动，描绘出一幅春秋时代的色彩斑斓的历史画卷。《左传》一书反映了当时的步思想，如以“爱民”为内容的民本思想，以反抗强暴、爱护国家为内容的爱国思想；对那个时期为国家和历史的步作过贡献的政治家行了热情的赞扬，对暴君佞臣的恶品邪行行了批判。而且《左传》对于后代历史著作体裁体例的形成，也具有创之功。所以有的学者认为，《左传》可以说是“集古史之大成，留给后人以无尽的宝藏”。《左传》对后代的史学影响是巨大的，司马迁作《史记》，有关春秋时代的历史，就大量采用《左传》的内容。《史记》纪传体的创立，与《左传》也不无关系。司马迁以后的史学家，也无不从《左传》中吸取营养。 《左传》又是一部杰出的文学巨著，具有很高的艺术成就。《左传》的文章叙述完整，文笔严密，创造了许多精彩的篇章和富有魅力的文学语言。《左传》善于描写人物，善于将人物的动作和内心活动刻画得生动细致，以表现不同的人物性格，创造出一系列栩栩如生、呼之欲出的人物形象；《左传》善于用委曲尽致、谨严而分明的笔调来叙述战争，把复杂的战争描绘得波澜起伏、跌宕多姿；《左传》应对辞令之美，又是它的一大特色。《左传》的辞令，无不曲折缜密、委婉有力，许多记述辞令的篇章，成为脍炙人口的佳构。正因为如此，《左传》成为春秋战国时代*秀的散文著作。后代的古文家取法先秦，多摹仿《左传》。所以，《左传》对于后代叙事散文的发展，也有着不可低估的影响。
【推荐语】
本书解读《春秋左传》，先述先秦史官文化的渊源，从《尚书》《春秋》两部著作的特揭示《左传》产生的背景与学术继承性。对于《左传》的时代特征和思想倾向，作了细密的评说。对《左传》的人物形象、战争描写、叙事写人、行人辞令，甚至虚构的故事情节等行了简要剖析。书中还探讨了《左传》与中国古代小说的关系，认为《左传》作为史传文学也是中国古代小说的源头之一。 十三经讲丛书沿袭“筵讲习”的传统，全面系统、深浅出地讲述中国文化*为经典的十三部典籍 十三经讲丛书全本请
【作者】
郭丹，福建师范大学文学院教授