性史1926

本书收录有七篇真实的性经历，投稿者皆为大学生。他们所描述的內容，有懵懂的性启蒙、青春期的冲动与自慰的心情等，相当真实地反映出当时的性观念。在每篇文末，则有张竞生撰写的按语，提出中肯的评论。本书的记录，取摘了每个人真实的经历和回忆，现身说法，是实际的教育。 这部《性史》不是淫书，乃是科学及艺术的书，凡有眼者只要眼一见便即了然。这是科学的书，因为所写的皆是事实。就事论事，这是自然的事，这尤其是自然的妙事，它所写的乃许许多多妙人所做的无数无数的妙事。故我们所赏鉴的就在这些妙事，怎样而来从何而去，如何发展如何压迫，什么是正什么是奇，何事算乖巧，何件为笨拙。 总之，阅者应当具慧心、张智眼、伸妙手，把这些平常的妙事，再变为人间更加美善的妙事。有些整理起来便成为极有价值的科学材料了，又有些缀起来就变成艺术的事了。
【推荐语】
一部性史误终生  民国博士成文妖 含羞蒙垢半世纪  浴火重生真先知 在现代中国，他曾红极一时。他率先在北京大学讲授性学，启发国人“美的性欲”；他倡议城市乡村化、乡村城市化，推广轰轰烈烈的乡村建设运动，时有“南张北梁”之称。他是中国倡导计划生育**人，也是中国性学研究**人，曾在《晨报》副刊发起了中国**次爱情大讨论。他公征集“性史”，惊世骇俗，全民皆知，却也使他遭遇万人唾骂而身败名裂，戴上了“色情博士”的帽子，以致以讹传讹、含羞蒙垢长达半个多世纪。 作为民国三大博士之一，却被列为民国三大文妖之首，头顶“性学博士”、“卖春博士”、“大淫虫”等时人赠送的大帽子，张竞生还是顽强地从一堆历史的尘埃中爬了出来。这时，他头上“文妖”的帽子没有了，取而代之的是脸上写着“先知”两字。 本书不仅是对历史的真实记载，具有一定的 史料价值和学术意义。 在实际生活中，亦具有相当的教育意义和科 学指导性，是认识自己的另一条途径。
【作者】
张竞生（1888~1970） 原名张江流、张公室，广东省饶平县人，法国里昂大学哲学博士。20世纪20~30年代中国思想文化界的风云人物，五四时代文艺复兴式的先河人物，是哲学家、美学家、性学家、文学家和教育家。著有《美的人生观》、《美的社会组织法》、《浮生漫谈》等随笔集，以及自传散文《十年情场》。 昔年加同盟会，被孙中山委任为南方议和团首席秘书，参与南北议和谈判，促成清王朝的终结。民国批留洋（法国）博士，民国三大博士之一。1921~1927年任北京大学哲学系教授，曾经与胡适并列为北京大学哲学系年轻的两个教授。40年代在粤东山区办农校、公路、育苗圃，展轰轰烈烈的“乡村建设运动”，时有“南张北梁”（北方是梁漱溟）之称。在中国，他个把卢梭的《忏悔录》译成中文，个提出逻辑学的概念，个提出计划生育，个在中国展了爱情大讨论，征集出版《性史》，毁誉参半，生平著述与译作甚丰。