龙文鞭影(精)--中华经典名著全本全注全译 中华书…

《龙文鞭影》初名《蒙养故事》，后经杨臣诤增订，取《龙文鞭影》为名，意在表明采用本书行教育容易取得成效。“龙文”是古代骏马的名字，“鞭影”是说鞭子扬起以后不下来，只是像一道影子似的划过。盖因良马看到鞭影就会加速，无须真的用鞭子抽。 《龙文鞭影》内容丰富，共1062句，包含1000多个典故，涉及古代社会的方方面面，举凡天文地理、政治军事、文学艺术、医卜星相、帝王将相、才子佳人，无所不有；从时代来说，上到三皇五帝，下到明末清初，无所不包。这么一本“上下五千年，纵横十万里”的书，可以作为孩子们了解我国优秀传统文化的启蒙教材，也可以作为成年人的休闲读物。书中记载的各种轶事、掌故，一方面可供读者酒后茶余引为谈资，另一方面也是增读者对传统文化的兴趣、而扩展阅读领域的契机。 《龙文鞭影》将典故按照诗韵分类编排，不仅读起来琅琅上口，易于记诵，而且如果作诗或韵文需要用典，可以按照相应的韵部去寻求，易于利用。同时，《龙文鞭影》的典故之间有内在的联系，几乎所有相对的两个典故在主题上都相关或相对，如“公瑜嫁婢，处道还姬”都是帮助落难之人完成婚姻的故事，“燕投张说，凤集徐陵”都是名人出生前的异象等；也有些典故从情节上看不出太多联系，但字面上能做到两两相对，如“郗愔启箧，殷羡投函”“孟嘉落帽，宋玉披襟”之类，甚至可以直搬用到韵文中。因此，《龙文鞭影》问世后，很快受到教师和学生的青睐，成为重要的蒙学教材。 三全本《龙文鞭影》以韵为章，每韵加了“题解”，简单说明本韵包含的典故情况。正文部分以四句为一节，每节下先列“注释”，次以“译文”。注释部分以句为单位，对字词加以训解；解释字词后，再以出典为据，以尽量简洁的语言行全句通讲；如训解和通讲还有未达之处（主要是涉及典故背景、内涵等，或非一言所能尽），则再另加按语，以助读者理解。译文部分则在把典故交代清楚的前提下，尽量对典故行直译，不再发挥，以与前文的“注释”形成区别。
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中华书局 “中华经典名著全本全注全译”丛书   传统经典    伴你一生   【卖】 1. 本套丛书为全本。所收书目是经史子集中*为经典的著作，以权威版本为核校底本，约请业内专家行注释和翻译。注释准确简明，译文明白晓畅。 2. 采用纸面精装。全套书的装帧设计雅正，精致大方。 3. 定价适合，方便广大读者收藏。   编辑推荐 1.承上启下的蒙学经典，了解历史人物的“速成教材”。与“三百千弟”等识字教材不同，《龙文鞭影》在传统蒙学中有承前启后、由浅深的作用，能够帮助孩子在识字后奠定一步阅读和写作的基础。《龙文鞭影》以不到五千字的四字韵语，浓缩了一千多个历史典故、名人逸事，收录了上古至明末清初的古人事迹，堪称了解古代人物和历史事件的“速成教材”。 “龙文”是古代一种骏马的名字，“鞭影”是说鞭子扬起以后不下来，只是像一道影子似的划过。盖因良马看到鞭影就会加速，无须真的用鞭子抽。这一书名意在表明采用本书行教育容易取得成效。 2.历史典故后出转精，方便查找易于记诵。相比唐代的《蒙求》，《龙文鞭影》不仅所收典故条目多，而且时间跨度大，范围广；同时删去了一些不常用的汉晋典故，收录了大量唐宋名人轶事，可谓后出转精。单就李白而言，就有李白乘驴过华阴县衙门、贵妃为李白捧砚台、李白仰慕偶像韩荆州、李白梦笔生花、李白骑鲸升天的传说等条目，还有更多名人的劲爆八卦等您来挖。 同时，《龙文鞭影》将典故按诗韵分类编排，不仅读起来琅琅上口，易于记诵，而且作诗或韵文需要用典时，就可以按照相应的韵部去查找，简单方便。  3. 中高考文言文阅读备考宝典。近年来，中高考文言文阅读题目都以人物传记为主，选取的人物材料越来越偏僻，《龙文鞭影》涉及古代社会各方面的人物，帝王将相、才子佳人、贩夫走卒等等，无所不有，可为青少年备考中高考文言文阅读题目下基础。比如1999年全国卷高考文言文材料出自《北齐书·苏琼传》，而《龙文鞭影》中就有“琼却饷瓜”这条典故，与材料中的部分文字相符；2013年北京高考文言文材料选自《宋史·曹彬列传》，而《龙文鞭影》中有关曹彬的两个典故“彬下江南”“国华（曹彬字）取印”，正好与选段相照应。 4. 内容丰富的写作素材库。《龙文鞭影》的典故，除取材于“二十四史”，还从《庄子》《搜神记》《世说新语》《酉阳杂俎》等古代神话、小说、笔记中广泛收集故事。除了我们熟悉的毛遂自荐、闻鸡起舞、庄生梦蝶、杯弓蛇影等历史人物掌故和建安七子、大历十才子等历史文化常识，还有很多精彩、有趣、好玩的历史故事，令人大眼界，可为写作提供丰富而新颖的事例。 5. 修身立德之典范，有助于培养“三观”。《龙文鞭影》选取的典故多来自“二十四史”，反映了古代社会的方方面面，颂扬了忠贞、仁厚、侠义、诚信、节操等传统美德，基本都是正向的，有助于青少年形成正确的人生观和价值观。
【作者】
原著者  《龙文鞭影》由萧良有纂辑、杨臣诤增订、李恩绶校补、来集之音注，这几位所用名义不同，都为成书做出了不同程度的贡献。纂辑者萧良有是万历八年（1580）一甲第二名士，官至国子监祭酒，卒年不详，但根据经历推测，大约去世于万历末年；作注者来集之则活动于明末崇祯年间（1628-1644）。从这两个人的生活时代看，《龙文鞭影》应成书于明朝万历年间，作注则晚到崇祯前后。增订者杨臣诤是明末清初桐城人，明亡后隐居不仕。校补者李恩绶是晚清镇江文坛的领袖人物。 译注者  乔天一，男，1982年生，北京出版集团古籍文献编辑室副主任，历史学硕士，从孙文泱先生问学。当前致力于古籍文献整理与出版，曾任2011-2020年国家古籍整理出版规划项目《燕史》《中国丛帖综录》，国家出版基金项目《五十年来北平戏剧史材》《明清野史丛书（辑）》的责任编辑。