中国近代史学的历程(陈其泰史学萃编)

《中国近代史学的历程》全书共分四部分，总论“中国近代史学发展趋势”、上编“19世纪的中国近代史学”、下编“20世纪的中国近代史学”，以及“增订篇目”。 20世纪中国史学遗产丰厚，形成了“三大干流”：新历史考证学派、马克思主义史学流派、新史学流派。“近代史学”的正式产生，以20世纪初梁启超发表《新史学》，以及在此前后出版的新型学术史和通史著作为标志。近代史学是发扬传统学术的精华与受西方新学理二者结合的产物。由于中国文化悠久的优良传统的滋养，又适逢中西文化交流提供的相互对话、切磋和启示，加上大量考古文物和稀有文献重见天日，凭借这些难得的时代机遇，20世纪中国史家人才辈出、成果丰硕。 通过分析龚自珍、魏源、徐继畬、夏燮、黄遵宪、梁启超、夏曾佑、陈寅恪、陈垣、郭沫若、范文澜、侯外庐、王国维、胡适等人的在史学研究上作出的贡献，探讨传统史学向近代史学转变的途径，并阐发其理论意义。
【推荐语】
１９０２ 年， 梁启超撰 《 新史学》 ， 是近代史学演的又一次质的飞跃， 以激烈地批判旧史， 宣告从理论到方法迥然不同的新史学时代的到来。 继其后， 夏曾佑撰成的使人 “ 一新耳目” 的通史著作， 梁启超后期有关历史理论和学术史的著作， 王国维的考史成就， “ 古史辨” 派破旧的权威， 抨了自古相传的古史系统，陈寅恪对中古历史文化的研究， 陈垣在文献学、 宗教史等领域的成就， 都是新史学的发展。 新史学的倡导和发展构成近代史学的第二个大阶段。 陈寅恪、 陈垣的一些有名著作虽写于三四十年代， 但他们这些成就也可归到这一阶段叙述。 《 新史学》 对旧史行了激烈的批判， 其理论基础是国民意识和化观念。 《 新史学》 宗明义标明史学的地位和作用， 要求史学必须增长国民意识和激发爱国精神。 而旧史则站在国民的对立面— — —为封建君主、 臣僚而作， 更不懂化为何物。 由此造成旧史 “ 知朝廷而不知有国家” “ 知有个人而不知有群体” 等项严重积弊和封建毒素， 简直成为二十四姓之家谱， 或是墓志铭的汇集。 这些批判虽欠作具体的分析， 态度过激， 却中要害。 因此梁启超大力呼吁要实行 “ 史界革命” ， 对旧史实行彻底改造， 运用国民意识和化论作指导， 创造出符合于 “ 提倡民族主义， 使我四万万同胞立于此优胜劣败之世界”这一时代需要的新史学。 梁启超还对新史学的发展方向分三个层次加以界定： 一、 “ 历史者， 叙述化之现象也” ； 二、 “ 历史者，叙述人群化之现象也” ； 三、 “ 历史者， 叙述人群化之现象，而求得其公理、 公例者也” 。 这三层界定， 恰恰是以旧史宣扬循环史观、 把史书变成孤立的人物传、 只记载社会表象而忽视因果关系和化法则等项弊病为鉴戒而阐发， 从此， 宣告了在指导思想上、 内容上跟以帝王将相为中心的旧史迥然不同的新史学时代的到来。 
【作者】
陈其泰先生1939年出生在粤东韩江边的一个小镇，1957年在中山大学历史系学习，受教于陈寅恪弟子刘节先生，1963年7月从中山大学毕业，1978年全国恢复统一招考研究生之后，考取了白寿彝先生指导的“中国史学史专业”研究生，从这时候起，用他自己的话说，“真正实现了大学时代从事本专业的梦想”。“我念研究生时已三十九岁，深感时间珍贵，时不我待，因而认真读书、写作。先后出版的著作有十一种，主编的著作二种，另有合著三种。”这本身就是一段历史和传奇。