疯癫哲学

精神病人都在想些什么？他们眼中的世界与常人有哪些不一样？疯癫是否“延伸”了哲学？哲学家和疯子有没有相通之处？? 本书首先是对精神病经验的哲学考察，尤其考察了精神病人独特的时间和空间经验；其次，作者也展示了哲学与疯癫经验之间的某些相似之处，尤其是，某些词语和哲学思考如何可能与日常渐行渐远，变得如此陌生，从而导致疯癫本身。? 与一般常见的讨论精神疾病的书籍不同，作者对疯癫经验采取了宽容、理解、纳的立场。他带着我们领略M. C. 埃舍尔的画作、托马斯 ·品钦的小说、埃克哈特大师的神秘主义、舞蹈家尼金斯基和大法官史瑞伯的独白、《黑客帝国》《楚门的世界》等电影，以及“倒塌的新建筑”乐队那富有个性而前卫的音乐，向我们呈现了艺术与文化如何帮助我们理解看似不可理解的“疯癫世界”。想知道谢林、萨特、胡塞尔、海德格尔在作者看来如何与疯癫有着莫大的关联吗？翻这本书，让我们一场哲学与疯癫的共舞，一部由隐秘的潜流发展而来的宏大四部曲。
【推荐语】
《疯癫哲学》是一部彻底破精神病学、现象学与灵性体验边界的震撼之作。作者沃特·库斯特斯拥有极其罕见的“双重身份”——既是一位精通语言学的哲学学者，又是一位曾于1987年和2007年两度急性精神病发作、被关隔离病房的精神病亲历者。? 现代医学与精神病学往往用“多巴胺紊乱”等冰冷的生理标签，将疯癫定义为“需要被矫正的无意义紊乱”，把疯癫经验简化为可以被观测、被控制的客体。而库斯特摒弃这种视角，拒绝将疯癫简单地病态化。在书中，他借用科幻小说中的隐喻指出：疯癫本质上是主体与世界关系的彻底翻转——在旁观者眼中，是疯癫者行为失常，而在疯癫者眼中，则是整个世界发生了一种难以言说的巨变。? 从这一思路出发，全书立足于“活的哲学”（philosophy in vivo），用受控的哲学语言为疯癫状态下那些被隐藏的声音、痛苦与洞见提供更加鲜活的解释，在疯癫世界与理性传统之间架起了一座罕见的沟通桥梁。?  ?  ? ? 哲学小说？惊悚自传？神秘主义手册？? 其他心灵存在吗？外部世界是真实的吗？时间真的有方向吗？这些让哲学家们绞尽脑汁的理论问题，在疯癫者那里，却是活生生的、每天都要面对的生存困境。? 在这本书中，库斯特斯将学院派的严谨和疯子的狂野融为一炉，为我们揭精神错乱的神秘面纱。书中既有作者本人的隔离室日记，有精神病人荒诞而深刻的独白，也有普罗提诺、谢林、萨特、维特根斯坦的哲学洞见，还有赫胥黎、米修、品钦的文学想象。它们被编织在一起，勾勒出一幅关于人类心智极限的惊人图景。? 跟着作者的笔触，你会在书中读到：诺基亚手机如何成为神圣象征，互联网怎么变成魔法网络，猫为什么在疯癫世界里占有特殊地位，一粒糖又是如何引爆一场存在主义危机……这是一场危险又迷人的思想漫游，带你抵达理性边缘，窥见疯癫深处的灵性真相。?  ?  ? ? 一个从隔离室回来的哲学家，想告诉你镜子的另一面是什么。? 有一台叫作“伦尼乌斯机”的虚构装置，能把所有东西翻个面儿。? 右脚的鞋去，左脚的鞋出来。顺时针的瓶器，变成逆时针。但最疯狂的是，要是你自己走去，心脏会跑到右边，头发会往另一边偏分，连DNA都会发生镜像反转。? 但你不会觉得自己变了。你只会觉得整个世界都颠倒了。? 在库斯特斯看来，疯癫就如同这台伦尼乌斯机，它在疯癫者和世界之间了一个结。在外部世界看来，是疯子变了，但在疯子看来，是世界发生了倒转。? 在这本书中，库斯特斯将结合自己对疯癫的经验，带领我们走镜子的另一面，剖析当一个人“疯了”的时候，他的时间、空间、现实感到底发生了什么变化，揭秘疯癫为什么可以被理解为一种过度燃烧的理性，一种对无限的极致渴望。
【作者】
?著者简介? 沃特 ?库斯特斯（1966—），莱顿大学人文科学博士、乌得勒支大学哲学硕士。库斯特斯曾于1987年和2007年两次住精神病院。2004年，他出版了自己第一部探讨精神病与哲学的著作《纯粹疯癫》，将自己的亲身经历与护士、心理学家、精神病学家的第三方叙述行了诸多关联与对比。2007年，他与人合著出版《孤独》，讲述精神病院隔离病房中的各类故事。2014年，他推出了自己在“疯癫与哲学”主题下最具影响力、内容最为全面的著作《疯癫哲学》，该书荣获苏格拉底奖。如今，库斯特斯身兼作家、讲师与研究者多重身份，为科学及大众期刊撰稿，并与世界各地的研究人员、作家及出版商展合作。?  ? ?译者简介? 张淼：毕业于武汉大学社会学类社会工作专业；喜爱阅读，从学生时代始就对社会科学类（尤其是心理学和社会学）的知识很感兴趣；从事图书翻译工作十年，先后翻译过三十余本图书，其中二十余本已经出版，包括《心理学家的营销术》《网上遗产》《无意识偏见》《七种食材的奇妙旅行》《自动世界：第四次工业革命经济学》等。?  ? 益之：独立译者。? 黄昉：毕业于浙江大学，哲学博士、法学学士，曾赴加拿大维真学院交换，研究领域为休谟的心灵哲学。