中华传世格言电子书

前言

格物篇

一尺之捶，日取其半，万世不竭。

不塞不流，不止不行。

尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。

正复为奇，善复为妖。

圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。

有无相生，难易相成。

若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？

将欲夺之，必固予之。

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

天下之至柔，驰骋天下之至坚。

皮之不存，毛将安傅。

茂林之下无丰草，大块之间无美苗。

苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。

性相近也，习相远也。

柔弱胜刚强。

辅车相依，唇亡齿寒。

寒者不贪尺玉，而思短褐；饥者不愿千金，而美一餐。

蓬生麻中，不扶自直；白沙在泥，与之皆黑。

万物必有盛衰，万事必有弛张。

久卧者思起，久蛰者思启，久懑者思嚏。

天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。

天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。

月晕而风，础润而雨。

月满则亏，水满则溢。

风生于地，起于青之末。

末大必折，尾大不掉。

先日所用，今或弃之；今之所弃，后或用之。

近朱者赤，近墨者黑。

穷则变，变则通，通则久。

物至而反，冬夏是也；致至而危，累棋是也。

南风吹山作平地，帝遣天吴移海水。

胜地不常，盛筵难再。

处世篇

激雷不能追既往之失辞，班输不能磨斯言之既玷。

唯善人能受尽言。

慎于言者不华，慎于行者不伐。

闻毁勿戚戚，闻誉勿欣欣，自顾行何如，毁誉安足论。

人不知而不愠，不亦君子乎？

闻荣誉而不欢，遭忧难而不变。

利旁有倚刀，贪人还自贼。

夫唯不争，故天下莫能与之争。

不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

人生何谓富？山水绕吾庐。人生何谓贵？闭户读我书。

恃人不如自恃也；人之为己者，不知己之自为也。

花开笑春风，却被风吹落。自无坚贞性，但怨风轻薄。赖有护花幡，众芳得所托。恐此亦偶然，莫便矜灼灼。

以人言善我，必以人言罪我。

君子得时则大行，不得时则龙蛇。

敬之而不喜，侮之而不怒。

非宅是卜，维邻是卜。

大行不顾细谨，大礼不辞小让。

外举不隐仇，内举不隐子。

乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事。

物有不可忘，或有不可不忘。

有阴德者必有阳报，有隐行者必有昭名。

君子成人之美，不成人之恶。

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。

成事篇

智若禹汤，不如尝更。

凡百事之成也必在敬之，其败也必在慢之。

天下之事，以为无足虑，则必有大可虑者。

一忍可以支百勇，一静可以制百动。

不远复，无悔。

不涸泽而渔，不焚林而猎。

以死心处死地者成，以生心处死地者败。

权，然后知轻重；度，然后知长短。

伐柯伐柯，其则不远。

无参验而必之者，愚也；弗能必而据之者，诬也。

敬则未有不胜者矣，不敬则未有能胜者矣。

昼之所为，夜必思之。

无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

三思而后行。

乞火不若取燧，寄汲不若凿井。

末流之竭，当穷其源；枝叶之枯，必在根本。

成大功者，不小苟。

抱薪救火，薪不尽，火不灭。

反水不收，后悔无及。

圣人不能为时，而能以事适时。事适于时者其功大。

西施宜笑复宜颦，丑女效之徒累身。

成事不说，遂事不谏，既往不咎。

时未至而为之，谓之燥；时至而不为之，谓之陋。

智者弃其所短而采其所长，以致其功。

取果半青黄，不如待自落。

一进一退，一左一右，六骥不致。

机不可失，时不再来。

亡羊而补牢，未为迟也。

射幸数跌，不如审发。

狡兔有三窟，仅得免其死耳。

修德篇

德胜才，谓之君子；才胜德，谓之小人。

无德而贿丰，祸之胎也。

土扶可成墙，积德为厚地。

一德立而百善从之。

有源之水，寒冽不冻；有德之人，厄穷不塞。

人生在世，无德以表俗，无功以及物，于禽兽草木之不若也。

夫人之有义者，虽贫能自乐也；而大无义者，虽富莫能自存。

无官何患，无钱何惮，休教无德人轻慢。

立事者不离道德，调弦者不失宫商。

以德服人者，终心悦而诚服也。

德比于上，欲比于下。德比于上故知耻，欲比于下故知足。

生、死、穷、达，不易其操。

种树者必培其根，种德者必养其心。

人而无义，唯食而已，是鸡鸣也。

人不知而不愠，不亦君子乎？

与其奢也宁俭，与其倨也宁逊。

勿以身贵而贱人，勿以独见而违众。

自满者，人损之；自谦者，人益之。

心无愧怍，则无人而不自得；心无贪恋，则无往而不自安。

心正自然邪不扰，身端怎有恶来欺。

智而为私，不如愚而用公。

以信待人，不信思信；不信待人，信斯不信。

诚者，天之道也；思诚者，人之道也。

比于善者，自进之阶；比于恶者，自退之原也。

必有忍，其乃有济；有容，德乃大。

桃李不言，下自成蹊。

唯俭可以助廉，唯恕可以成德。

有过而讳言，适重其过；因言而遽改，适彰其美。

交友篇

一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。

一饭之德必偿，睚眦之怨必报。

人未己知，不可急求其知；人未己合，不可急与之合。

人生交分耻苟合，贵以道义久可要。

人生交契无老少，论交何必先同调。

人生贵知心，定交无暮早。

人生贵相知，何必金与钱。

人生结交在始终，莫为升沉中路分。

人君而无谏臣则失正，士而无教友而失听。

士为知己者死，女为悦己者容。

丈夫结交须结贫，贫者结交交始亲。

与人以实，虽疏必密；与人以虚，虽戚必疏。

与不期众少，期于当厄；怨不期深浅，期于伤心。

与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。

与正人处则日习于正，如行康衢，自不为偏岐所惑；与邪人处则日习于邪，如由曲径，往而不返，不觉入荆棘中矣。

与邪佞人交，如雪入墨池，虽融为水，其色愈污；与端方人处，如炭入熏炉，虽化为灰，其香不灭。

上交不谄，下交不骄，则可以有为矣。

山有木，工则度之；宾有礼，主则择之。

久要不可忘，薄终义所尤。

门内有君子，门外君子至。

小人槿花心，朝在夕不存。

不打不成相识。

友也者，友其德也，不可以有挟也。

友如作画须求淡，山似论文不喜平。

见义必许死，临危当指。

父有诤子，不行无礼；士有诤友，不行不义。

落地为兄弟，何必骨肉亲。

落落者，难合亦难分；欣欣者，易亲亦易散。

养生篇

养生之道，莫先于饮食。

人以水谷为生，故脾胃为养生之本。

安人之本，必资于食。食能排邪而安脏腑，悦神爽志，以资血气。

人以谷气为主，是以得谷者昌，绝谷者亡。

食其时，百骸理；动其机，万化安。

久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。

先饥而食，食不过饱；先渴而饮，饮不过多。

美食无使餍，餍则不能受。

饮食五味，养髓、骨、肉、血、肌、肤、毛发。

衣锦食鲜，非所以延年；服粗餐粝，聊可以卒岁。

食淡精神爽。

人之受用自有剂量，省啬淡泊，有久长之理是可以养寿也。

惩病克寿，矜壮死暴。

万物皆有其味，调和胜而真味衰矣。

晨殆啖蔬菜，如读渊明诗，清腴有至味，舌本生华滋。

食后行百步，常以手摩腹。

饱食即卧生百病，不消成积聚也。

食毕漱口，食后啜杯茶，食讫以手摩面，食后行百步，食饱摩腹，仰而呵气。

养生当论食补，治病当论药攻。

耳鸣宜须补肾，目暗必须治肝。节饮自然脾健，少思必定神安。

谷菽菜果，自然中和之味，有食人补阴之功。

晨起食粥，推陈致新，利膈养胃，生津液，令人一日清爽，所补不小。

病在筋，无食酸；病在气，无食辛；病在骨，无食咸；病在血，无食苦；病在肉，无食甘。

不乐损年，长愁养病。

乐太甚则阳溢，哀太甚则阴损。

忍泣目易衰，忍忧形易伤。

纳爽耳目变，玩奇筋骨轻。

食不语，寝不言。