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晚明大变局电子书

  1.名家新著   本书是樊树志先生五十余年明史研究的积淀及对中国历史思考的结晶,在进一步推进晚明史研究的同时,对中国大历史的变迁发展提出了新的见解。   2. 学术前沿的著作   (1) 提出晚明大变局是中国历史发展中至关重要的一个环节。晚明时期,传统中国社会在世界大变局——全球化浪潮的激荡下,在经济、文化、思想、社会等方面发生的翻天覆地的大变局,这个大变局虽然貌似随着清朝的建立戛然而止,但它却是晚清以后中国社会发生颠覆性大变局的思想和文化潜源。

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作       者:樊树志

出  版  社:中华书局

出版时间:2015-08-01

字       数:31.6万

所属分类: 人文社科 > 历史 > 中国史

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《晚明大变局》是樊树志先生五十余年明史研究及对中国历史思考的结晶,是继《晚明史》之后,对晚明历史研究的又一力作。本书在一步推晚明史研究的同时,对中国大历史的变迁发展提出了新的见解——晚明大变局是中国历史发展中至关重要的一个环节,它是晚清以后中国社会发生颠覆性大变局的思想和文化潜源。 宏阔的学术视野结合细致微的考证爬梳,本书中,樊先生在诸如“倭寇”问题、西学问题、东林及复社问题等上,澄清了人们的诸多误解,还原了历史的真相。同时,樊树志先生高屋建瓴地指出,以徐光启为代表的明末士大夫,是中国*批放眼看世界的中国人,并还原了瞿汝夔在西学东渐过程的关键性作用,破了学界历来引用西方学者认为明代中国天主教传教成功仅归功“三大柱石”而忽略瞿汝夔的成说,推了晚明史研究的高度。 樊树志先生的语言通畅浅近,将学术界*的研究成果转化为了大众能读懂的历史叙述,真正做到雅俗共读,在推了晚明历史研究的同时,给读者提供了一本系统了解晚明社会发展的简明通史著作。<br/>【推荐语】<br/>1.名家新著 本书是樊树志先生五十余年明史研究的积淀及对中国历史思考的结晶,在一步推晚明史研究的同时,对中国大历史的变迁发展提出了新的见解。 2. 学术前沿的著作 (1) 提出晚明大变局是中国历史发展中至关重要的一个环节。晚明时期,传统中国社会在世界大变局——全球化浪潮的激荡下,在经济、文化、思想、社会等方面发生的翻天覆地的大变局,这个大变局虽然貌似随着清朝的建立戛然而止,但它却是晚清以后中国社会发生颠覆性大变局的思想和文化潜源。 (2)澄清了人们对晚明历史的诸多误解,并提出己见。作者以宏阔的学术视野结合细致微的考证爬梳,在诸如“倭寇”问题、西学问题、东林及复社问题等上,澄清了人们的误解,还历史的真相于大众。 (3)具体推了晚明史研究的高度。作者认为以徐光启为代表的明末士大夫,是中国**批放眼看世界的中国人。同时,还原了瞿汝夔在西学东渐过程的关键性作用,破了学界历来引用西方学者认为明代中国天主教传教成功仅归功“三大柱石”而忽略瞿汝夔的成说,推了晚明史研究的高度。 3. 大众历史的笔法 (1)用通畅浅近语言,将学术界**的研究成果转化为大众能读懂的历史叙述,为学界书写大众历史做了一个极好的示范。 (2)以全球化的宏阔视野和五十余年的研究积累来书写晚明历史,高屋建瓴,给读者提供了一本系统了解晚明社会的简明通史著作。<br/>【作者】<br/>樊树志1937年出生于浙江湖州,1962年毕业于复旦大学历史系,后留校任教,为复旦大学历史系教授、博士生导师。专攻明清史、中国土地关系史、江南地区史。 代表著作《中国封建土地关系发展史》(1988)、《明清江南市镇探微》(1990)、《万历传》(1994)、《崇祯传》(1997)、《国史概要》(1998)、《晚明史(1573-1644年)》(2003)、《权与血:明帝国官场政治》(2004)、《国史十六讲》(2006)、《大明王朝的后十七年》(2007)、《张居正与万历皇帝》(2008)、《明史讲稿》(2012)、《明代文人的命运》(2013)。其中,《晚明史(1573-1644年)》获第十四届中国图书奖;《国史十六讲》已畅销三十余万册。<br/>
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引言

第一章 “海禁—朝贡”体制的突破

一 海禁政策与朝贡体制

二 日本的朝贡关系与宁波争贡事件

三 海上走私贸易与海禁政策的较量

四 嘉靖倭患的真相

五 王直之死与海禁的开放

第二章 卷入全球化贸易的浪潮

一 新航路发现与葡萄牙人东来

二 以澳门为中心的全球化贸易

三 尼古拉·一官与“海上马车夫”

四 “马尼拉大帆船”与太平洋丝绸之路

五 贸易顺差与巨额白银流入中国

第三章 江南市镇:多层次商品市场的繁荣

一 江南经济的高水平发展

二 晚明:江南市镇的迅猛发展时代

三 丝绸业市镇的分布及其特色

四 棉纺织业与棉布业市镇

五 经济高度成长与奢侈习俗风靡

六 余论

第四章 思想解放的潮流

一 陈献章:“小疑则小进,大疑则大进”

二 王守仁:“虽其言之出于孔子,不敢以为是也”

三 “掀翻天地”的王门弟子

四 李贽:“咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非”

第五章 西学东渐与放眼看世界的先进中国人

一 耶稣会士东来:利玛窦的前辈

二 利玛窦神父的“本土化”传教活动

三 西方科学文化的传播

四 放眼看世界的先进中国人

第六章 新气象:文人结社与言论

一 “虑圣教之将绝”的应社

二 “负韬世之才,怀救时之术”的几社

三 游走于学术与政治之间的复社

四 余论

后记

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