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中华家训(第六卷)电子书

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作       者:竭宝峰

出  版  社:辽海出版社

出版时间:2014-12-01

字       数:11.9万

所属分类: 人文社科 > 古籍 > 经部

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《中华家训》介绍了中国古代的“齐家”文化源远流长。“家训”、“家诫”一类著作,起源于东汉而盛行于魏晋南北朝时期。它是当时世族社会教育制度的产物。在魏晋南北朝,我国部“家训”形式的著作出现了,这就是颜之推的《颜氏家训》。随后,从唐代开始一直到清末,这种“齐家”文化开始进入了它的繁荣期。其各种形式的家训、家规、族训、族规、治家格言、诫子弟书等等,纷纷出现,难以倒数。这类著作以家族和家庭中长辈对晚辈耳提面命的谆谆教谕的形式,将传统伦理道德观念和儒家文化精神通俗地灌输传授给子孙后代,使其“同言而信,信其所亲;同命而行,行其所服”,即利用血亲伦常关系和长辈对晚辈的*影响力、约束力、达到“助人君,明教化”的目的。各种家训中有关立志、勉学、修身养性、待人接物的训诫,无非是要求“养君事君,忠孝为本”、“言则忠信,行则笃敬”、“慎言可偿还迹,立身扬名”,以维持世族的社会地位。这种家教的传统在我国古代社会一直延续下来,并且影响到近现代。
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朱熹家训

诫以“勤谨”二字力学交友

吕祖谦家训

做到勤学、节俭的同时还应善于待人接物

家颐家训

教子十章

袁采家训

睦亲

处己

治家

郑大和家训

郑氏规范

王守仁家训

为人应努力立志求学

沈炼家训

为人应以天下大事为己任

唐顺之家训

读书务求心领神会

孙奇逢家训

端正启蒙教育是治家第一要事

贤人胜过贵人

应以谨厚朴拙为本

处处皆学问

圣贤之功全在启蒙教育

知而不行不算知

须有容人之意

读书是为了明道理做好人

治家必须立本

料理家务也是学问

做人不能看不起贫贱

不可见人有不是

人应安守本分

应尽力讲求约束二字

读书人也要懂得耕作之理

与人为善最重要

不学无术的人最可叹

知耻才能上进

应以廉洁二字律己

不要自暴自弃

应诚心听从别人的直言规劝

本分子孙最可喜

凡事应留有余地

守业要区别本末

退让是先见之明

孝养父母身心,两者不可偏废

家运盛衰全在于自己

居家以勤俭为要

应力求慎养身心

患难之中须自得

凡事皆求诸己

不要轻视治家

李应升家训

临刑前遗书诫子六不忘

朱舜水家训

谕诸孙

傅山家训

愿子侄立志为学以著书立说

彭士望家训

示儿婿(上)

示儿婿(下)

张履祥家训

朱柏庐家训

治家应以程朱理学为本,做到知行并进

王夫之家训

坦诚待人才能和睦处世

做一个顶天立地的男子汉

孙枝蔚家训

读书重在勤读多读

蒋伊家训

淫色是万恶之源

魏禧家训

刻苦力学的人才是聪明人

唐甄家训

为人应重品德修养

梅文鼎家训

读书在于凝聚心志

张英家训

读书可养身心

知足者常乐

作诗应以唐律为宗

学古乐应重在于抒发思想感情

少食早起是养身要法

“慈俭和静”四字是延年益寿之道

盛极必衰,人和事都如此

诗文流芳千古者更可珍重

道德、文章、经济、福命必具才可享山林之乐

应力求节省以济贫穷之人

安分知命可以避灾

功名利禄切不可妄求

慎交友朋尤其重要

立品、读书、养生、俭用缺一不可

书法以自然为妙

兄弟和好是人间至乐

四书之妙当细心玩味

读《文选》悟养生之理

知命安命省劳扰

择友为第一事

学字当专一

时文以多作为主

不可好奇

思益人而痛戒损人

将已读之书视之若拱壁

读文写文须知

世家子弟修行立业难于寒士百倍

弟子不可不令其目击田家之苦

守田胜于做买卖

债负乃不知量入为出

还是居乡好

蒲松龄家训

写文章须讲究方法

万斯同家训

为学应做到理论与实践相结合

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