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竹林七贤研究电子书

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作       者:卫绍生著

出  版  社:社会科学文献出版社

出版时间:2016-11-01

字       数:30.4万

所属分类: 文艺 > 文学 > 文学理论

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以阮籍、嵇康等为代表的竹林七贤,是魏晋之际为活跃的文士群体。他们追求自由、张扬个性、精于玄理、蔑视名教,并以独特的方式来实现各自不同的人生追求。他们是魏晋玄学的倡导者,魏晋风度的实践者,也是魏晋风度和魏晋名士的典型代表,是一个时代的文化符号。他们的思想理念、价值追求、处世态度和行为方式,对魏晋以来的传统文化尤其是对中国古代士人产生了深刻而复杂的影响。本书即是作者对竹林七贤的研究成果。   <br/>【作者】<br/>卫绍生,男,1957年10月生,河南项城人。1982年毕业于北京师范大学中文系,文学学士。河南省社会科学院首席研究员,文学研究所所长,享受国务院特殊津贴专家。兼任中国《三国演义》学会副会长、中国《文选》学研究会理事、河南姓氏文化研究会副会长、郑州大学教授。长期从事中国文学和中原文化研究。主持完成河南省社科规划项目“中原文化与中原经济区战略研究”“河南动漫产业发展现状、问题及对策研究”等,多项科研成果荣获河南省社会科学优秀成果一等奖或二等奖。现任河南省社会科学院中原文化研究所所长,研究员。<br/>
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前言

竹林七贤:一个时代的文化符号[1]

一 竹林七贤之称的由来

二 竹林七贤缘何聚于山阳

三 竹林七贤的人生态度

四 竹林七贤的处世方式

五 竹林七贤的文学创作

六 竹林七贤的艺术风采

竹林七贤若干问题考辨[1]

一 关于竹林七贤之称

二 竹林究竟在何地

三 关于竹林之游的时间问题

竹林七贤缘何游于山阳[1]

一 竹林七贤游于山阳的社会文化原因

二 嵇康的人格魅力与主导地位

三 山阳的地理优势和嵇公竹林的象征意义

竹林七贤与魏晋玄学[1]

一 竹林七贤的玄学活动

二 竹林七贤的玄学思想

三 竹林七贤对魏晋玄学的影响

竹林七贤与魏晋饮酒之风

一 饮酒:竹林七贤的表征

二 纵酒:蔑视和对抗名教

三 浮诞:神似与形似之间

四 遗响:何其相似是醉乡

竹林七贤的女性意识研究

一 两汉女性的自主意识

二 魏晋女性的自主意识

三 竹林七贤的女性意识

四 竹林七贤作品中的女性形象

论魏晋风度的时代意义[1]

一 魏晋风度与名士风流

二 魏晋风度的时代特质

三 魏晋风度的时代意义

竹林七贤优劣之争的文化意蕴[1]

一 竹林七贤优劣之争的缘起

二 竹林七贤优劣之争的深化

三 竹林七贤优劣之争的拓展

四 竹林七贤优劣的文学评价

论阮籍与司马氏之关系

一 阮籍对曹魏政权的基本态度

二 阮籍与司马氏政权的关系

三 关于阮籍劝进的评价问题

论《世说新语》中的阮籍形象[1]

一 纵情任情与为人至慎

二 志气宏放与沉酣于酒

三 不拘礼法与至诚至孝

四 立体而真实的阮籍

嵇康研究中的几个问题[1]

一 嵇康与何晏的关系

二 嵇康寓居山阳的时间问题

三 嵇康究竟为何被杀

纵意尘表 希心世外[1]

一 《高士传》的著录与流传

二 《高士传》的材料来源

三 《高士传》现存人物之数

四 《高士传》的人物分类

五 《高士传》的思想倾向及影响

山涛与竹林诸贤关系研究

一 山涛与竹林诸贤的关系

二 山涛是竹林之游的核心人物

三 从竹林之游看山涛的政治智慧

从“山公启事”看山涛的吏治思想[1]

一 吏治之要在于治吏

二 治吏之要首重铨选

三 山涛受贿的启示

关于王戎其人的评价问题[1]

一 王戎是否贪财好货

二 王戎是否热衷功名

三 对王戎典选的评价问题

四 王戎与魏晋玄学的关系

阮籍著述考论

一 《阮籍集》著录及流变述略

二 《阮籍集》存目考述

三 阮籍佚文及杂言考论

(一)《乐论》佚文考述

(二)阮籍杂言考述

四 阮籍散佚作品考述

(一)《道德论》

(二)《通易论》

(三)散佚诗歌考述

《山公启事》与山涛著述考

一 山涛著述考略

二 《山公启事》现存篇目考述

三 山涛佚文考述

1.“忍饥寒。我后当作三公,但不知卿堪作夫人不耳?”

2.“今为何等时而眠邪?知太傅卧何意?”“咄!石生,无事马蹄间邪。”

3.“我当年可为友者,惟此二生耳。”“伊辈亦常以我度为胜。”

4.“嵇叔夜之为人也,岩岩若孤松之独立。其醉也,傀峨若玉山之将崩。”

5.“嵇康性行,不堪职任。”

6.“废长立少,违礼不祥。国之安危,恒必由之。”

7.“不宜去州郡武备”

8.“垂没之人,岂可污官府乎?”

9.“佴湛”。

向秀著述辑考

一 向秀著述考略

(一)《向秀集》二卷

(二)《庄子注》二十卷

(三)《庄子音》

(四)《周易义》

二 《庄子注》佚文辑佚

三 《庄子音》佚文辑佚

四 《周易义》佚文辑佚

五 向秀杂言辑佚

1.“殊复胜不?”

2.“可复尔耳!”

3.“以为巢、许狷介之士,未达尧心,岂足多慕!”

刘伶著述中的几个问题[1]

一 刘伶究竟有无文集

二 刘伶存世诗文考论

三 刘伶杂言汇考

1.“死便掘地以埋!”

2.“卿可致酒五斗,吾当断之。”“天生刘伶,以酒为名。一饮一石,五斗解酲。妇人之言,慎莫可听!”

3.“甚善。我不能自禁,惟当祝鬼神,自誓断之耳。便可具酒肉。”

4.“鸡肋岂足以当尊拳?”

5.“我以天地为栋宇,屋室为裈衣。诸君何为入吾裈中?”

阮咸及其著述论略[1]

一 见于正史和其他文献著录而失传者

(一)《难答论》

(二)《阮咸集》

(三)《易义》

二 见载于《世说新语》刘孝标注引且可信度较高者

(一)《律议》

(二)《与姑书》

三 见载于其他文献且著作权有争议者

(一)《古三坟注》

(二)《三峡流泉歌》

四 散见于古代文献中的言论

1.“未能免俗,聊复尔耳。”

2.“人种不可失!”

3.“我虽失三公,然得遥集。”

4.“客中月夜闻此声,使人断肠”

五 阮咸的书法作品

六 关于阮咸的评价问题

王戎著述辑佚

1.“树在道边而多子,必苦李也。”

2.“胜公荣故与酒,不如公荣不可不与酒,惟公荣者可不与酒。”

3.“卿辈意亦复易败耳?”

4.“道家有言,为而不恃。非成功难,保之难也。”

5.“未见其比,当从古人中求之。”

6.“大事之后,宜深远之。”

7.“公首举义众,匡定大业。开辟已来,未始有也。然论功报赏,不及有劳,朝野失望,人怀贰志。今二王带甲百万,其锋不可当。若以王就第,不失故爵。委权崇让,此求安之计。”

8.“圣人忘情,最下不及情。情之所钟,正在我辈。”

9.“国宝初不来,汝数往,何也?”

10.“吾昔与嵇叔夜、阮嗣宗酣畅于此,竹林之游,亦预其末。自嵇、阮云亡,吾便为时之所羁绁。今日视之虽近,邈若山河。”

11.“妇人卿婿,于礼为不敬,后勿复尔。”

12.“与嵇康居二十年,未尝见其喜愠之色。”

13.“太保居在正始中,不在能言之流。及与之言,理中清远,将无以德掩其言?”

14.“太保可谓清达矣!”

15.“太尉神姿高彻,如瑶林琼树,自然是风尘外物。”

16.“山涛如璞玉浑金,人皆钦其宝,莫知名其器。王衍神姿高彻,如瑶林琼树,自然是风尘表物。谓裴拙于用长,荀勖工于用短,陈道宁谡谡如束长竿。”

17.“阮文业清伦有鉴识,汉元以来未有此人。”

18.“君未见其父耳。”

竹林七贤年谱简编

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