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编者序言
导 读
何谓日本文化（一）
何谓日本文化（二）
日本远古时代的状态
近畿地区(1)的神社
圣德太子
太子的外交方针
太子的内政主张
采纳佛教的理由
苏我氏与圣德太子
弘法大师(1)的文学艺术
平安时代的汉文学
日本的肖像画与镰仓时代
日本文化的独立
关于应仁之乱(1)
大阪的町人(1)与学问
关于维新史的资料
关于飞鸟时代(1)中国文化的传入
唐代文化与天平文化
关于香料的原产地
日本国民的文化素质
日本文化的独立与普通教育
教育的四个时期
《新撰字镜》公家教育（上）
《倭名类聚抄》公家教育（中）
《伊吕波字类抄》(6)、《类聚名义抄》(7)公家教育（下）
《庭训往来》(10)武家教育
《尺素往来》（公家教育的武家化）
《商卖往来》大众教育、普通教育的实现
日本风景观
中国的风景画
“八景”的起源
日本的八景画
外行人的自然观
别具特色的胜景画与旅行家
浮世绘(29)的风景观
现代化倾向 个性化观点
外来风景观的堕落
各地的特色（八景、廿五名胜、百景的选定）
唐朝文化与天平文化
正仓院的书道
空海的书法
同智证大师(1)相关的文犊及其书法
关于日本南画(1)的鉴赏
山崎闇斋(1)的学问及其发展
大阪的町人学者富永仲基
大天才富永仲基
佛教研究及其学说——《出定后语》
一 “加上”原则
二 “异部名字难必和会”原则
三 “三物五类立言之纪”规则
四 其他的学说
研究法及其学说的价值
中国学研究的原则与神道批判——《说蔽》·《翁之文》
《翁之文》的新学说
家系及其考证
独创的见识
谈慈云高僧(1)的学问
履轩学的影响
关于山片蟠桃(1)
贺茂真渊翁(1)与山梨稻川先生(2)
山梨稻川的学问
《文纬》三十卷
《古声谱》一卷
《谐声图》二卷
《考声微》三卷
《古音律吕三类》二卷
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