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总序
回归华夏文明主体（代序）
治经还须开生面
论《易经》非占筮记录
论西周初期的“德”观念
从农事祈报诗论周代祭祀之人文精神与教化意义——以《思文》、《丰年》、《生民》为讨论中心
重论孔子的历史文化定位问题
《论语》新诠举例——兼议传统治经方法的出路
经典诠释学视域下的文献分析——《论语》郑、王注比勘发微
论孔子儒学视域中的筮占观
《大学》“止于至善”经传异义
孟子“道性善”的内在理路及思想意义
《春秋繁露》考略
汉代“经学家法”论
郑玄礼学二题
从曹髦问难看义理思辨在传统经学中的价值
从《中庸》诠释看司马光之经学特色
清初经学的特色及影响
论胡一桂占筮识度下的易象观
胡煦《周易》注释中“观象之法”的创新与发展——兼论其易学观基础
“经也者，恒久之至道，不刊之鸿教也”——佐藤一斋《言志四录》儒家思想与经学观点析论
中国思想的转向与经学问题
复兴经学首先要实现哲学突破——兼论朱熹《易经》哲学转型
经学与善书——经学之根本精神及其通俗之教化形态
后记
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