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所思远道:两周卷(大美中国)电子书

 在审美文化史的研究上,“大美中国”丛书疏理并建构了一部“有别于审美思想史和审美器物史的审美文化史”,为国内同类著作中的*部通史。《所思远道:两周卷》为我们展现了周代礼乐的人文风貌和战国激情审美的个性展。    **近两次关于教育的讲话都提及了要重视中国基础教育中的美育。      在西方审美价值观大行其道的今天,这样一部全面展现我国传统审美力的丛书,对走出盲从西方审美标准的怪圈,重拾我们自己的华夏审美力是很有价值的。

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作       者:廖群

出  版  社:上海古籍出版社

出版时间:2019-05-01

字       数:13.5万

所属分类: 人文社科 > 文化 > 中国文化

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《所思远道:两周卷》全书通过对我国两周时期大量文明遗产(包括各类工艺品、美术作品、音乐舞蹈作品、文学作品、建筑、器具、各类文献等)严谨详细地审视,透过生产方式、生活方式、信仰方式、思维方式等多重因素对这些审美对象的渗透和影响,以及这些审美对象自身发展演变的规律的考察和研究,为我们清晰地展现和勾勒出中国秦汉审美文化史的演轨迹。全书文字通畅易懂,并配以大量精美插图,从而大大降低了受难度。<br/>【推荐语】<br/> 在审美文化史的研究上,“大美中国”丛书疏理并建构了一部“有别于审美思想史和审美器物史的审美文化史”,为国内同类著作中的*部通史。《所思远道:两周卷》为我们展现了周代礼乐的人文风貌和战国激情审美的个性展。    **近两次关于教育的讲话都提及了要重视中国基础教育中的美育。      在西方审美价值观大行其道的今天,这样一部全面展现我国传统审美力的丛书,对走出盲从西方审美标准的怪圈,重拾我们自己的华夏审美力是很有价值的。<br/>【作者】<br/>陈炎,1957年生于北京。1978年9月山东大学中文系学习,1987年7月获文学硕士学位,2001年12月获文学博士学位。曾任中华美学学会副会长、山东大学副校长、著名美学学者、长江学者特聘教授。                 廖群,女,1959生于济南,祖籍湖南。现为山东大学文学与新闻传播学院教授,硕士导师,从事古代文学教学与研究工作,主攻先秦两汉文学与文化方向。<br/>
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两周卷·大事记

前言

一、周代礼乐的人文风貌

1.“钟鼓喤喤”:仪式典礼中的雅乐之和

“乐统同,礼辨异”

《大武》舞:“象成者也”

“歌者在上,匏竹在下”

“肃雝和鸣”

2.“莫不令仪”:规矩典雅的礼仪化生活

城池宫室车马器用之制

莫不令仪:人的仪表美

美育:学乐,诵诗,行礼,习射

琴瑟、赋诗、揖让:文雅化的生活方式

3.“君子”:周人理想的人格范型

“君子比德于玉”

“文质彬彬,然后君子”

温厚与贤淑:《诗经》中的人物美

4.鼎铭尊象:周代器物艺术的崇文尚实之貌

装饰性和素雅感

贵在铭文

金文的线条、字块与字幅

朴拙写实的尊象器塑

5.“立象以尽意”:《周易》智慧的诗意化

《周易》的创制和使用

“弥纶天地,无所不包”

阴阳:二元对立的模式

刚柔兼济之美

“立象以尽意”

《周易》的诗歌意味

6.“诗言志”与“赋比兴”:《诗经》现世人生的情志抒发

讴歌人生和人性

《诗经》的抒情表现艺术

赋比兴:情景、心物关系的初步展开

中和:“乐而不淫,哀而不伤”

整齐、匀称的形式之美

7.“声一无听”与“和如羹焉”:和谐美理论意识的初步形成

“声一无听,物一无文”

“乐从和”与“和如羹”

“无害”为“美”

中国美学基本命题的滥觞

二、战国激情的个性展开

1.“道术将为天下裂”:儒道法墨审美理念的分化和对立

孔、孟、荀、《乐记》:情理中和的儒家美学

老、庄:与道合一的道家美学

墨子的“非乐”与韩非的“非饰”

儒道互补

2.润色故事:私家撰史与记述散文的多向发展

《左传》:叙事曲尽其妙

《国语》:记言精彩隽永

《战国策》:写人各具异采

3.“骋辩腾说”:百家争鸣与诸子散文的多重风格

《论语》:含蓄蕴藉,警句格言

《孟子》:滔滔雄辩,辞以气盛

《庄子》:寓意玄远,恢怪不经

《荀子》:周到缜密,严谨规范

《韩非子》:犀利峻峭,入木三分

4.新声曼舞:雅声渐寂与俗乐的流行

雅乐的失落与新乐的魅力

吹竽击筑与讴歌曼舞

曾侯乙墓的音乐殿堂

5.镂金错彩:塑雕书画的美术化

工艺造型

图写生活

“书之竹帛,镂之金石”

6.御凤乘龙:奇幻奔放的楚辞艺术

荆楚异俗、屈原遭际与楚辞的诞生

《离骚》:诗人灵魂的压抑与飞升

《九歌》《招魂》:神幻之境美的升华

《九辩》:“摇落深知宋玉悲”

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