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汤因比著作集(套装全七册)电子书

     二十一世纪世界面临的挑战并不比过去少:恐怖主义、宗教冲突、排外主义、种族歧视、环境恶化……汤因比的文明史观从未过时,始终为人类反思自身、拯救自身提供着一种具有参考价值的解释。这套汤因比著作集视野广阔,面向寰宇,通观全球,细数古今各个文明的起源、成长、断裂与式微;胸怀世界,悲天悯人,对近代文明的忧虑以及对人类前途的关怀跃然纸上;内容旁征博引、谋篇井然有序,行文畅达,字句典雅,足为史家范式。

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作       者:阿诺德·汤因比

出  版  社:上海人民出版社

出版时间:2016-07-01

字       数:200.5万

所属分类: 人文社科 > 历史 > 历史典籍

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     本书是著名历史学家汤因比的著作集。作为文明形态史观的典型代表,汤因比一反国家至上的观念,主张文明才是历史研究的单位,以人的生老病死的现象,来解释文明的兴衰与死亡;他既用哲人的独特眼光, 从宏观的角度对人类历史与文明行广泛而深刻的探讨, 又以超凡的叙史才能,以历史学家的视野对人类历史与文明行细致的描述。本著作集包括了他*有代表性的六部著作,分别是《历史研究》、《人类与大地母亲:一部叙事体世界历史》、《一个历史学家的宗教观》、《文明经受考验》、《习俗与变革:我们时代的挑战》、《从东方到西方:环球游记》。从中可以完整了解汤因比的史学思想以及他对内容广泛的史学领域的探讨。<br/>【推荐语】<br/>     二十一世纪世界面临的挑战并不比过去少:恐怖主义、宗教冲突、排外主义、种族歧视、环境恶化……汤因比的文明史观从未过时,始终为人类反思自身、拯救自身提供着一种具有参考价值的解释。这套汤因比著作集视野广阔,面向寰宇,通观全球,细数古今各个文明的起源、成长、断裂与式微;胸怀世界,悲天悯人,对近代文明的忧虑以及对人类前途的关怀跃然纸上;内容旁征博引、谋篇井然有序,行文畅达,字句典雅,足为史家范式。<br/>【作者】<br/>     阿诺德•约瑟夫•汤因比(Arnold Joseph Toynbee,1889—1975),英国著名历史学家,也是20世纪*国际影响的几位历史学家。毕业于牛津大学。先后任职于牛津大学、伦敦大学和英国外交部等机构,1919年和1946年分别以英国政府代表的身份参加两次世界大战结束后的巴黎和平会议。1926年起担任英国皇家国际问题研究所部长(一直任职到1953年为止)。以《历史研究》为代表的一系列著作为他赢得了世界性声誉,他也因此而被誉为“近世以来伟大的历史学家”。<br/>
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历史研究(上卷)

第一部导论

第一章历史研究的单位

第二章诸文明的比较研究

第三章各个社会的可比性

第二部文明的起源

第四章问题的提出以及为何无法解决

第五章挑战与迎战

第六章抵抗逆境的美德

第七章环境的挑战

第八章“中庸之道”

第三部文明的成长

第九章停滞的文明

第十章文明成长的本质

第十一章成长的分析

第十二章成长过程的差异

第四部文明的衰落

第十三章问题的性质

第十四章决定论者的解决方案

第十五章 对环境控制力的丧失

第十六章 自决的失败

第一节模仿的机械性

第二节旧瓶装新酒

第五部 文明的解体

第十七章解体的性质

第十八章社会机体的分裂

第十九章灵魂的分裂

第二十章解体社会与个体之间的关系

第二十一章解体的节律

第二十二章解体的趋同

编者说明和表格

编者说明

论点摘要

历史研究(下卷)

编者说明

第六部大一统国家

第二十三章目的还是手段?

第二十四章永恒的幻想

第二十五章“为人作嫁”

第七部普世教会

第二十六章关于普世教会与文明关系的不同观点

第二十七章文明在教会生活中的作用

第二十八章尘世纷争的挑战

第八部英雄时代

第二十九章悲剧的进程

第九部文明在空间上的接触

第三十章研究领域的拓展

第三十一章同时代文明的碰撞

第三十二章同时代文明碰撞的戏剧性

第三十三章同时代文明碰撞的后果

第十部文明在时间上的接触

第三十四章复兴的概况

第十一部历史规律与自由

第三十五章问题

第三十六章人类事务服从“自然规律”

第三十七章人性对于自然规律的抗拒

第三十八章上帝的律法

第十二部西方文明的前景

第三十九章这种探究的必要性

第四十章先验的答案难以服人

第四十一章文明史的证据

第四十二章技术、战争与政府

第四十三章技术、阶级斗争与就业

第十三部结论

第四十四章本书是如何写成的

论点摘要

人类与大地母亲

上卷 人类与大地母亲

译者前言

序言

第一章 自然现象之谜

第二章 生物圈

第三章 人类的降生

第四章 文明中心

第五章 技术革命

第六章 底格里斯—幼发拉底两河流域冲积盆地的开发与苏美尔文明的创立

第七章 尼罗河流域冲积盆地的开发与法老埃及文明的创立

第八章 苏美尔与阿卡德

第九章 法老埃及

第十章 世界 [63]的地平线

第十一章 旧大陆文明中心

第十二章 马的驯化与欧亚草原游牧生活的创造

第十三章 区域文明之间的相互关系

第十四章 旧大陆的民族大迁徙

第十五章 中美洲“奥尔梅克”文明的出现

第十六章 苏美尔—阿卡德世界与埃及

第十七章 叙利亚文明

第十八章 希腊文明

第十九章 印度文明

第二十章 中国文明

第二十一章 中美洲文明与安第斯文明

第二十二章 亚述军国主义的最后一搏

第二十三章 亚述军国主义的灾难性后果

第二十四章 希腊文明

第二十五章 开启精神生活的新里程

第二十六章 第一波斯帝国

第二十七章 第一波斯帝国与希腊世界的对抗

第二十八章 希腊文明的文化成就

第二十九章 亚历山大征服第一波斯帝国的政治后果

第三十章 希腊文明的发展与传播

第三十一章 中国的战国时代

第三十二章 中国的百家争鸣

第三十三章 印度文明

第三十四章 争夺地中海西部地区霸权的斗争

第三十五章 中国的秦帝国和西汉帝国

第三十六章 地中海地区、西南亚与印度

第三十七章 中华、贵霜、安息与罗马诸帝国

第三十八章 旧大陆文明中心诸宗教与哲学的相互影响

第三十九章 中美洲文明与安第斯文明

第四十章 旧大陆文明中心的西端

第四十一章 印度文明

第四十二章 4—5世纪来自欧亚大草原的匈奴冲击波

第四十三章 罗马帝国与波斯帝国

第四十四章 西方基督教世界

第四十五章 基督教会的建立与分裂

第四十六章 印度文明

下卷 人类与大地母亲

第四十七章 中国的政治分裂与她对佛教的容纳

第四十八章 中美洲文明与安第斯文明

第四十九章 先知及政治家穆罕默德

第五十章 伊斯兰教国家的扩张

第五十一章 东罗马帝国的复兴

第五十二章 西方基督教世界

第五十三章 东亚

第五十四章 伊斯兰教世界

第五十五章 拜占庭文明

第五十六章 西方基督教世界

第五十七章 斯堪的纳维亚人的崛起

第五十八章 印度与东南亚

第五十九章 东亚

第六十章 中美洲文明与安第斯文明

第六十一章 伊斯兰教世界

第六十二章 拜占庭世界

第六十三章 西方基督教世界

第六十四章 伊斯兰教世界

第六十五章 拜占庭世界

第六十六章 西方基督教世界

第六十七章 东亚

第六十八章 蒙古人及他们的后继者

第六十九章 伊斯兰教世界

第七十章 东正教世界

第七十一章 西方基督教世界

第七十二章 东南亚

第七十三章 东亚

第七十四章 中美洲文明与安第斯文明

第七十五章 人类文明世界的联接

第七十六章 西方文明

第七十七章 东正教世界

第七十八章 伊斯兰教世界

第七十九章 东亚

第八十章 生物圈

第八十一章 生物圈

第八十二章 抚今追昔,以史为鉴

一个历史学家的宗教观

总序

第一版序言

第二版序言

第一部 高级宗教的萌芽

第1章 历史学家的观点

第2章 自然崇拜

第3章 人的崇拜:区域社团的偶像化

附录 “摩洛”和莫尔克

第4章 人的崇拜:统一社团的偶像化

第5章 人的崇拜:一个自我圆成的哲学家的偶像化

第6章 高级宗教的出现

第7章 高级宗教和偶像化的统一帝国的接触

附录 基督教殉教者反对罗马的兵役

第8章 高级宗教从精神使命向世俗任务的转变

第9章 高级宗教和哲学的接触

第10章 宗教制度的偶像化

第二部 宗教在西方化的世界

第11章 近代西方文明的优势

附录 17世纪对当时反叛宗教狂热主义的精神代价的种种预见

第12章 世界抵制早期近代西方基督教

附录 17世纪两位西方观察家对于作为西方帝国主义工具的西方基督教的观点

第13章 西方基督教生活方式的式微和17世纪西方人反对西方基督教传统

附录 17世纪的同时代人对西方反叛西方基督教传统的表述

一、道德愤慨

二、理智怀疑

第14章 17世纪西方生活的世俗化

附录 17世纪同时代人关于西方反叛权威原则以及采纳观察和实验方法的表述

一、反叛权威原则

二、采纳观察和实验方法

第15章 世界对世俗化的晚近西方文明的接受

附录 17世纪西方同时代人关于反叛西方传统宗教不宽容的表述

一、异教徒和无神论者未必不及基督徒

二、穆斯林并非不及基督徒——除了在制造杀人武器方面

第16章 两种希腊罗马偶像的重建

第17章 战无不胜的技术专家的偶像化

第18章 20世纪世界宗教概览

附录 17世纪对西方反对宗教不宽容的反应

17世纪的动机在20世纪也是相宜的

诉诸武力容易唤起反抗,侵略者反遭恶报

宗教冲突是有罪的,因为它唤起人类本性中野蛮的兽性

宗教迫害是有罪的,因为谁都无权自居于另一个人和上帝之间

宗教不可用武力强行灌输。没有一种信仰不是自愿为人信奉的

终极实在是一奥秘,通达之路不止一条

信徒们走的道路各不相同,寻求的目标却相一致

第19章 将人类宗教传统的本质与非本质连生物分离开来的任务

第20章 自我、痛苦、自我中心和爱

附录 黑暗中的探索

译后记

文明经受考验

总序

自序

我的历史观

历史的现状

历史会重演吗?

希腊—罗马文明

世界的统一与历史观的变化

欧洲的矮化

国际展望

文明经受考验

I

II

III

IV

V

俄罗斯的拜占庭遗产

I

II

伊斯兰教、西方与未来

文明的相遇

I

II

III

基督教与文明

历史对于灵魂的意义

神学—历史

一个纯粹的现世观点

一个纯粹的来世观点

第三种观点:这个世界是上帝之国的一个行省

译者后记

变革与习俗:我们时代面临的挑战

总序

第一部分 我们时代面临的挑战

第一章 来自过去的智慧之光:它的价值与局限

第二章 人性中的固定成分

第三章 人类历史的进步

第四章 历史中的分与合

第五章 分裂社会结构的推进与阻碍因素

第六章 分裂感的加剧过程

第二部分 政治生活中对秩序的至高需求

第七章 潜在的世界性国家的重要意义

第八章 名副其实的世界性国家可能存在吗?

第三部分 宗教中保持自由的可持续性空间

第九章 潜在的世界性宗教的重要意义

第十章 各种高级宗教的融合是众望所归的吗?

第四部分 技术对生活的影响

第十一章 人口、城市化与人口过剩

第十二章 机械化、组织化和单调乏味的生活

第十三章 富足与闲暇

索引

从东方到西方:汤因比环球游记

总序

序言

1.卡塔赫纳

2.厄瓜多尔

3.秘鲁的人与水

4.普加托里奥

5.阿雷基帕

6.阿尔蒂普拉诺高原

7.印加之地

8.马丘比丘

9.热带雨林

10.北岛

11.热带地区的澳大利亚

12.难窥真容的大陆

13.跨越大陆

14.熠熠生辉的荒原

15.跨越分界线

16.各宗教睦邻友好之地

17.婆罗浮屠

18.希望之岛

19.东南亚的中华潮

20.越南半壁江山掠影

21.乐天达观的马尼拉

22.重访香港

23.日本的过去与未来

24.日本的宗教前景展望

25.北海道

26.人树之战

27.吴哥

28.泰国掠影

29.缅甸掠影

30.老法师

31.动物权益

32.印度新版图

33.角力次大陆

34.印度农民的觉醒

35.印度的河流

36.印度的庙宇

37.印度的城堡

38.锡兰六日

39.斯拉瓦纳比尔戈拉

40.阿姆利则和拉合尔

41.犍陀罗

42.消弭的边境

43.摩亨约达罗和哈拉帕

44.从卡拉奇一跃前往贝鲁特

45.绕游以色列

46.博福特堡

47.浩兰和德鲁兹山

48.亚喀巴

49.圣塞尔吉乌斯和圣西缅

50.黎巴嫩山及其诡秘莫测的姊妹

51.德鲁兹派

52.渐盈的新月

53.亚述之所以然

54.纳贾夫

55.至上坦途

56.安娜希塔女神

57.伊朗隐秘的山谷

58.伊斯法罕

59.参差多态之地

60.法尔斯省诸都

61.伊朗苍翠的北方

62.苏丹尼耶的圆顶建筑

63.雪松林

64.国王和精灵

65.美式的特里波利斯

66.不可思议的城市

67.胡富夫的园圃

68.魂牵巴勒斯坦

69.加沙地带

70.毗斯迦三眺

71.约旦的城市

72.骇人的倭马亚家族

73.旅程的终点

阿诺德·约瑟夫·汤因比的行程

译后记

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