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国家社科基金后期资助项目出版说明
序言
导言
第一章 元代书家群体与复古思潮的兴起和流变
第一节 元代书家群体的划分依据
一、书家群体划分的客观依据
二、书家群体划分的主观依据
第二节 书家群体对元代书法复古思潮发展的推动作用
第二章 南宋遗民书家群与元初期复古思潮的初步兴起
第一节 “武林胜集”及参与者的书法实践
一、“武林胜集”的参与人员
二、“武林胜集”所反映的元初南方书家群的书法观念
第二节 元初书家对王献之《保母砖》的鉴识
第三节 “瑞鹤唱和”与南方书家书学思想的发展
第四节 南宋遗民书家群体对复古书风的接受
第三章 以赵孟頫頫为中心的江浙书家群体与元中期复古风气的成熟
第一节 赵孟頫复古观的书法实践
第二节 以赵孟頫为中心的江浙书家群
一、《水村图》《静春堂诗集序》所反映的元中期江浙书家群体书风
二、赵孟頫对江浙书家的引领及江浙书风的形成
三、赵氏家族书风
四、与赵孟頫交游并受其影响的其他江浙书家
五、郭畀《云山日记》所反映的江浙书家的交往
第三节 赵孟頫与释、道两家的交往
一、从《方交外疏》看文人与释、道的交游
二、释、道代表书家的书法实践
第四节 顾信对赵孟頫书风的竭力推广
一、顾信与赵孟的交游
二、顾信所刻赵孟书迹
第五节 赵氏书风群体将赵孟頫作为“二王”现实典范的复古观
第四章 元代的私家收藏与鉴藏雅集
第一节 元初期的私家收藏与鉴藏雅集
一、元初的私家收藏
二、元初的鉴藏雅集
三、元初藏家的书法实践
第二节 皇姊大长公主与“天庆寺雅集”
一、祥哥剌吉的书画藏品
二、“天庆寺雅集”的与会成员
三、“天庆寺雅集”参与者的书法实践
第三节 柯九思与“玉文堂雅集”
第四节 元人对《兰亭序》的收藏、复制与研究
一、元人对《兰亭序》的收藏与交易
二、元人对《兰亭序》的复制
三、元人对《兰亭序》的研究
第五节 群体的鉴藏雅集对个体书风的影响
第五章 奎章阁与宣文阁书家群的书法复古观
第一节 南人北进与奎章阁书家群体的构成
一、南人北进为奎章阁建立了人才储备基础
二、“雪堂雅集”——元初北方文人的一次盛会
三、赵孟在大都的影响
四、奎章阁文臣与程钜夫、赵孟的关系
第二节 奎章阁的书画收藏与鉴藏雅集
一、奎章阁与祥哥剌吉的渊源关系
二、奎章阁的书画藏品与鉴书博士
三、奎章阁的鉴藏雅集
第三节 奎章阁书家群的书法观念与实践
一、元文宗的书法
二、奎章阁的重要书家
三、奎章阁书家群的书法复古观念
第四节 宣文阁书家群的书法观念与实践
一、奎章阁的撤销与宣文阁的建立
二、宣文阁的书画收藏
三、宣文阁的鉴书博士
四、宣文阁书家群的书法实践
第六章 元代篆隶书体的复兴——复古思潮的另一种表现
第一节 赵孟頫的复古观与元代篆隶书体的复兴
第二节 元人对钟鼎彝器等古文字载体的收藏
第三节 使用范围的扩展——元代篆隶书复兴的实践依据
一、长卷装裱中“引首”的发明
二、以篆隶书题写匾额的风尚形成
三、碑版墓志正文对篆隶书体的大量使用
四、绘画款识的变革
五、印章制作的文人化
第四节 元代篆隶书为满足实用功能而产生的发展与演变
一、匾额、引首对篆隶书的展大书写的要求
二、文人篆印对小篆匀称流美的要求
三、与文人画风相统一的篆隶款识的散逸基调
第五节 元代的篆隶书家群体与书风
一、元代的隶书家与隶书书风
二、元代的篆书家与篆书书风
第七章 元人对碑帖的收藏与元人刻帖
第一节 元人对碑刻拓本和法帖的收藏
第二节 碑帖拓本在元代的流通与交易
第三节 宋碑在元时的际遇
第四节 元人刻帖
第五节 元代的刻工
一、碑帖石刻中刻工的重要性
二、赵孟的刻工
三、元代刻工与文士的交往
第六节 元代的拓工
一、元代拓工的工作范围
二、元代拓工考
第七节 复古观念对元人藏碑与刻帖的影响
第八章 元末书坛对复古书风的反叛及个性书家的崛起
第一节 元末书坛对复古观念的变革
一、对唐宋书法价值的重新确认
二、对“复古即崇赵”观念的改变
三、对书家提出彰显个性的要求
第二节 顾瑛与“玉山雅集”
一、玉山草堂及顾瑛其人
二、玉山雅集
三、玉山雅集遗存
第三节 玉山雅集前期所反映元末书坛的书风分野
一、保守派对魏晋书风的继承
二、改革派对唐宋书风的重新认识
三、创新派对复古书风的反叛
第四节 玉山雅集后期个性书家的崛起
第五节 “听雨楼题咏”及其书家群
第六节 “尚趣”书家群体的共同特征
一、这个群体均隐逸不仕
二、他们在早期书风都深受赵孟的影响
三、参与玉山雅集的时间越久，变法的力度越大
第七节 元末书家变革复古书风对明代书法的影响
结语
参考文献
相关研究成果先期发表情况
后记
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