“9•11”事件之后，宗教不再是“过去时代的遗留问题”。 当今时代的精神特征呈现出两个截然相反的趋势：一方面，伴随着基因科学和大脑研究的步，一种自然科学式的、对人的客观化的自我理解，侵日常的行为整体关联之中；另一方面，人们又可以观察到信仰传统的复兴和信仰团体的两极化。 哈贝马斯洞察到了自然主义与宗教之间的张力……
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6.2
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前言
目录
导言
第一部分 由规范所引导的精神之主体间观念
一、公共空间和政治公共领域：两个思想主题（Gedankenmotiven）的生活史根源
二、交往行为和去先验化理性 致我的朋友汤姆·麦卡锡六十大寿
三、对话差异（Diskursdifferenzierung）的建筑术：对一场大争论的小答复
第二部分 宗教多元主义和国民团结
四、民主的法治国家的前政治基础？
五、公共领域中的宗教：宗教公民与世俗公民“公共理性使用”的认知预设
第三部分 自然主义和宗教
六、自由与决定论
七、“我自身就是自然的一部分”：阿多诺论理性的自然关涉——对自由与不可支配性关系的思考
八、信仰与知识的界限：论康德宗教哲学的效果史与现实意义
第四部分 宽容
九、作为文化权利推动者的宗教宽容
十、文化的平等对待与后现代自由主义的界限
十一、多元主义世界社会的政治宪法？
说明
人名对照表
术语对照表
译后记
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