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韩非子评论 与友人论张江陵【熊十力知人论世之作,不随众流,独出机杼】电子书

      中国经秦政之暴虐,迄今不振,韩非不得避作俑之愆也。韩非本学道者,胡惨酷至是乎?熊先生曰:道家下流为申韩,非无故也。儒者本诚,而以理司化;老氏崇无,而深静以窥几。墨子兼爱、兼利,依于正理,儒之别子也。墨子似未破统治,然主兼爱、兼利,则民主思想之根本也。老氏则去儒渐远矣。夫深静以窥几者,冷静之慧多,恻怛之诚少。又凡先天下而识几者,不用世则已,如用世,自有天下皆芒之感,而果于独用其明。果于独用,未有不力排异己。韩子言术,不觉惨酷,亦道家启之也。

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作       者:熊十力

出  版  社:上海古籍出版社

出版时间:2020-12-28

字       数:12.0万

所属分类: 人文社科 > 哲学/宗教 > 哲学

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      本书收录了熊十力的两部著作。 《韩非子评论》(原题《正韩》)系胡哲敷据熊十力先生讲授内容整理并经熊先生修订而成。全文曾署胡拙甫之名发表在1950年1月出版的《学原》杂志第三卷*期上,并以单行本于1949年底由香港人文出版社出版。此据台湾学生书局1984年再版本校。           《与友人论张江陵》作于1950年夏秋,并于是年冬自印行世。此即据该版本校。<br/>【推荐语】<br/>      中国经秦政之暴虐,迄今不振,韩非不得避作俑之愆也。韩非本学道者,胡惨酷至是乎?熊先生曰:道家下流为申韩,非无故也。儒者本诚,而以理司化;老氏崇无,而深静以窥几。墨子兼爱、兼利,依于正理,儒之别子也。墨子似未破统治,然主兼爱、兼利,则民主思想之根本也。老氏则去儒渐远矣。夫深静以窥几者,冷静之慧多,恻怛之诚少。又凡先天下而识几者,不用世则已,如用世,自有天下皆芒之感,而果于独用其明。果于独用,未有不力排异己。韩子言术,不觉惨酷,亦道家启之也。       江陵学术宗本在儒,而深于佛,资于道与法,以成一家之学。虽有采于法,而根底与法家迥异。向来称为法家者,大误。……以佛家大雄无畏粉碎虚空,荡灭众生无始时来一切迷妄、拔出生死海,如斯出世精神转成儒家经世精神。自佛法东来,传宣之业莫大于玄奘,而吸受佛氏精神,见诸实用,则江陵为盛。                                   ——熊十力<br/>【作者】<br/>      熊十力(1885-1968),原名继智,字子真,号逸翁,晚年号漆园老人,湖北黄冈人。 青年时代投身反清革命,武昌起义后任都督府参议,并参预护法运动。三十四岁后慨然脱离政界,专心学问。曾南京支那内学院从欧阳竟无治佛学,后应蔡元培之聘任教北京大学。抗战期间蜀,先后应马一浮和梁漱溟先生之邀讲学于复性书院、勉仁书院。1949年以后,历任中国人民政治协商会议特邀代表及第二、三、四届全国政协委员。1954年后定居上海。           熊十力先生学贯古今,会通中西,融摄儒释,自成一家,著有《新唯识论》《十力语要》《佛教名相通释》《读经示要》《体用论》《乾坤衍》等书。其学说影响深远,以新儒家名世的牟宗三、唐君毅、徐复观等皆为熊门弟子,熊十力亦被尊为现代新儒家的宗大师。 <br/>
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“十力丛书”出版缘起

韩非子评论

题记

原书序言

韩非子评论

与友人论张江陵

题记

卷头增语

与友人论张江陵

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