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自序
引言
志在富民
乡土中国与理解中国
从差序格局到文化自觉
行行重行行
孤独的自我超越
人的相互看
第一部分 方法与路径
第一章 百年费孝通
转型中国与认识中国
燕京大学、社区研究与“懂社会”
第二章 从异域迈向本土
表述异域
功能论的时代精神
马赫化的马林诺夫斯基
科学理性与非理性自我
回归本土的费孝通
迈向人民的二度转向
道路的展开而非完结
第三章 相互性的理解
马林诺夫斯基预言
人类学的新时代
作为研究范式的结构功能论
范式之争
第二部分 自我与超越
第四章 不治而议与知识分子
活着的历史
从中国到世界
知识分子的位置
第五章 玉器、巫觋与天地沟通
玉器与沟通
巫觋及其角色的转变
占有文字与支配权力
社会控制的象征体系
第六章 费孝通的自我与超越
社会学在中国的发展道路
实用性与中国社会学的既有性格
由“补课”而引起的反思
个人、社会与文化的融通
人“心”与“我”及对传统社会学界限的超越
第三部分 危机与重建
第七章 匮乏经济与规避风险
匮乏经济
乡土重建的文化症结
匮乏经济与丰裕经济
规避风险的文化
自然观的差异
第八章 中国士绅与乡土重建
农民和士绅
乡土中国的损蚀
皇权与绅权的并存
乡村的新精英
我与《乡土中国》
第九章 “三级跳”与乡村社会变迁
中国农村的“三级跳”
理解中国农民的生活
回归中国的理解
从实求知
第四部分 多元与一体
第十章 一和多
作为基本问题的一和多
乡村的一和多
民族的一和多
世界的一和多
从民族看世界和从世界看民族
一多两赋而生情
第十一章 “一”“多”之争
佐藤一斋的中国观
“一”与“多”之争
民族与民族自决
中华民族的多元一体
“多”与“一”之间的辩证关系
“国”与“族”之间的辩证关系
第十二章 多元一体与一体多元
问题的大背景
现实多元而非历史多元
一体与多元的系统性捭阖
从“多元一体”到“主体多元”
历史主义的谬误
第五部分 文化与自觉
第十三章 在文化对立与文化自觉之间
1997年的文化自觉
文化相对主义
作为一种政治的西方文化再现
文化对立与文化自觉之间
第十四章 文化自觉之后的觉醒
文化自觉与文化自在
过度物质化的世界
文化的新物质性
后物质性时代的文化自觉
第十五章 从文化自觉到文化自信
文化自觉
文化的新主张
从1. 0版的文化自觉到2. 0版的文化自信
文化自觉与文化无意识的新辨证
追寻文化自觉的方向
文化自信与文化共享
从文化自觉到费孝通的文化观
第六部分 纪念与回忆
第十六章 费孝通先生十年祭
乙未年的纪念
法律之下的权力
逝者难如斯
作为文本存在的费孝通
费孝通思想的关键词
第十七章 何以仍旧要纪念费孝通先生
执弟子之礼
逝者难如斯
迈向人民的人类学
一个时代的纪念
直面全球化文化转型的来临
第十八章 重读便是补课
重读便是补课
重读《江村经济》
八十年后的江村重访
重读《乡土中国》
再读《乡土中国》
后记
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