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雅俗际会:宋代话本与文言小说共生关系研究电子书

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作       者:李建军著

出  版  社:中华书局有限公司

出版时间:2020-12-01

字       数:66.1万

所属分类: 人文社科 > 历史 > 史学理论

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本书认为宋元话本存在着从口头文本到书面文本,从文言底本到白话底本,从简本式底本到繁本式底本,再到繁本式录本、底本录本混编本,*后到编创式话本的演态势。宋代话本小说(民间叙事)的娱乐性、虚构性,冲着文言小说(文人叙事)的“补史阙”、“裨教化”,此长彼消,推动了叙事文学重心从历史叙事、纪实叙事向文学叙事、虚构叙事的转移;宋代文言小说与话本小说的互动共生,促成了文言小说的俗化与白话小说的成长,推动了中国叙事文学由雅而俗、由文而白的重大转折,为近世叙事文学的繁荣奠定了观念基石和文体基础。<br/>【作者】<br/>李建军,1974年生,四川大竹人。四川大学文学博士,浙江大学古籍所博士后、宋学研究中心兼职研究员,新加坡南洋理工大学访问学者,台州学院中文系教授,兼职硕导。<br/>
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绪论 视角的选择与框架的确定

一、研究视角的选择

(一)雅文化与俗文化的互动

(二)大传统与小传统的对举

(三)主文化与亚文化的关联

二、小说概念的厘清

(一)从小道之说到诸子之末

(二)从诸子之末到史书之余

(三)从说话伎艺到说话文本

(四)从说话文本到通俗文体

三、叙事术语的梳理

(一)中西语境中的“叙事”概念

(二)文人叙事与民间叙事的分野

(三)士人叙事与市民叙事的界分

四、共生理论的借用

(一)共生的狭义与广义

(二)社科领域借用重释

(三)共生理论分析框架

第一章 共生语境:市民文化与士人文化的双向互动

第一节 唐宋转型下的文化雅俗变迁

一、唐宋社会与文化范型的变革

二、士人阶层与雅俗格局的改变

三、士人文学与文言小说的嬗变

第二节 市民文化与士人文化的共生

一、坊郭户单列与市民阶层兴起

二、市民文化与士人文化的异同

三、市民文学对士人文学的采借

四、士人文学对市民文学的借鉴

第二章 共生脉络:志怪传奇与话本小说的起伏消长

第一节 北宋前期:志怪传奇的低迷与话本小说的伏脉

一、志怪:“好奇尚怪”“借以劝戒”

二、传奇:“荟萃稗史”“篇末垂诫”

第二节 北宋中后期:志怪传奇的繁盛与话本小说的初兴

一、北宋中期志怪传奇:由实入虚

二、北宋后期志怪传奇:由雅入俗

三、北宋中后期话本小说:粗朴简略

第三节 南宋前中期:志怪传奇的俗化与话本小说的演进

一、南宋前期志怪传奇:叙写市井

二、南宋中期志怪传奇:聚焦细民

三、南宋前中期话本小说:满怀风月

第四节 南宋后期:志怪传奇的衰落与话本小说的兴隆

一、南宋后期志怪传奇:话本气息

二、南宋后期话本小说:敷演有方

第三章 共生单元:志怪传奇与士人叙事机理(上)

第一节 两宋书目中“小说”观的嬗革与初熟

一、先宋小说观:小道之说与野史传说

二、《太平广记》:小说价值与载事特质的新认知

三、《崇文总目》与《新唐志》:志怪小说“出史入稗”

四、《晁志》与《陈录》:迁退谱录诗话与肃清小说畛域

五、《续编阙书目》与《通志·艺文略》:小说观的徘徊

六、结语:宋人“小说”观的嬗革与初熟

第二节 宋人“稗说”观的演进趋向与学术价值

一、淑世之用:“助名教”与“广见闻”

二、资暇之趣:“本游戏”与“佐谈助”

三、虚实之性:“传信传疑”与“言不必信”

四、学术价值:从功能性文体论到娱乐性文体论

第三节 宋人“传奇”观的指称变迁与类型意识

一、洞察述异传记的小说本质

二、揭橥述异传记的艺术特质

三、“传奇”从说唱类型到小说文体

第四章 共生单元:志怪传奇与士人叙事机理(下)

第一节 叙事主题的伦理化与文本的道学气

一、“宋好劝惩”与“说部尚理”

二、“篇有垂诫”与“增其严冷”

第二节 叙事观念的纪实化与文本的史传气

一、观念的纪实化:“宋人所记乃多有近实”

二、文本的史传气:“补正史之亡,裨掌故之阙”

第三节 叙事手法的平直化与文本的简澹气

一、手法的平直化:“飞动之致,渺不可期”

二、文本的简澹气:“奇丽不足而朴雅有余”

第四节 叙事趣味的世俗化与文本的市井气

一、市井商人的世俗形象

二、仙凡女子的世俗油彩

三、市井士人的世俗气息

第五章 共生单元:话本小说与市井叙事机理(上)

第一节 从俳优杂说到唐宋说话

一、“说一个好话”:从俳优杂说到说话艺术的初成

二、“光阴听话移”:唐代说话艺术的发展

三、“有说者纵横”:宋代说话艺术的繁荣

第二节 “各有门庭”:宋代说话的家数体制

一、北宋说话家数:讲史与小说

二、南宋说话四家:小说、说铁骑儿、说经、讲史

第六章 共生单元:话本小说与市井叙事机理(下)

第一节 从说话伎艺到话本小说

一、“话本”概念的多种阐释:底本、录本等

二、文本化的肇始:脚本式准话本

三、文本化的演进:录本式话本

四、文本化的嬗变:拟本式话本

第二节 现存宋代话本分类考述

一、现存宋代讲史话本考述

二、现存宋代小说话本考述

三、现存宋代说经话本考述

第七章 共生基础:士人与市井叙事的异质互补

第一节 叙事话语(用何叙事):浅俗文言与市井白话

一、文与白:简辞婉语与繁文直言

二、士人小说语体的由雅趋俗

三、市井小说语体的文白夹杂

第二节 叙事行为(如何叙事):精致叙事与质朴叙事

一、谋篇布局与叙事技法:精粗之异

二、程式运用与故事捏合:疏密之别

三、巧以成书与以物串事:文白之分

第三节 叙事旨趣(为谁叙事):士人志趣与细民俗趣

一、价值取向:士人黄粱梦与细民发迹梦

二、伦理意识:教重于乐与乐先于教

三、旨味追求:士人雅韵与市井俗趣

第四节 人物形象(形塑何人):士人理想与市井印象

一、情女形象对比:生死以之与成人之美

二、浪女形象对比:点到为止与津津乐道

三、贞女形象对比:节义追求与生存智慧

四、仙女形象对比:审美理想与情爱期待

五、娼女形象对比:风雅义妓与世故俗娼

第八章 共生机制:士人与市井叙事的互动方式

第一节 士人叙事对市井叙事手法的借鉴

一、“独白式”心理描写手法的借鉴

二、“葫芦格”故事结构方式的借鉴

第二节 市井叙事对士人叙事营养的汲取

一、“传”“记”名篇方式的借用

二、士人叙事文本的借鉴和改编

三、“图个好听”与“道学心肠”

四、文备众体与采借精英文学

第三节 市井叙事与士人叙事的回环转化——以李娃故事为例

一、市井叙事化为士人叙事:从《一枝花话》到《李娃传》

二、士人叙事复化为市井叙事:从《李娃传》到《郑元和记》

三、市井叙事再化为士人叙事:从《郑元和记》到《李亚仙记》

第九章 共生形态:士人与市井叙事的互动征迹

第一节 《青琐高议》中的世俗化传奇

一、里巷俗书:《青琐》的成书与流传

二、七言标目:《青琐》与市井说话

三、祅诡媱佚:审美趣味的世俗化

四、多乖雅驯:价值观念的世俗化

五、辞意鄙浅:艺术手法的世俗化

六、雅体俗情:世俗化传奇的特质

第二节 《云斋广录》中的准世俗化传奇

一、“以资谈”:《云斋》的成书与流传

二、“纯乎诲淫”:《云斋》的艳异化趋向

三、“无所稽考”:《云斋》的世俗化叙事

四、准世俗化传奇:雅俗融汇新形态

第三节 《绿窗新话》中的种本式类编

一、风月类编:《绿窗》的成书与性质

二、情色倾向:《绿窗》的选录与改编

三、“引倬底倬”之所须:《绿窗》与说话

第四节 《醉翁谈录》中的话本化传奇

一、坊刻俗书:《醉翁谈录》的成书与性质

二、舌耕叙引:说话伎艺的纲领提挈

三、转雅成俗:辞章化传奇的改编

四、话本雏形:话本化传奇的特质

第五节 《蓝桥记》《燕子楼》等传奇式话本

一、传奇式文本与话本化体制

二、话本化传奇到传奇式话本

第十章 共生影响:士人、市民叙事互动与文学雅俗嬗变

第一节 小说聚焦:“人物”到“故事”、“意蕴”到“趣味”

一、杂传体传奇与人物价值

二、杂记体传奇与故事价值

三、从聚焦人物到聚焦故事

第二节 叙事观念:“淑世”到“资暇”、“慕史”到“幻化”

一、“游戏笔端”与娱乐功用的彰显

二、“言不必信”与虚实关系的新见

第三节 雅俗格局:“雅化”到“俗化”、“中古”到“近世”

一、“小说史上的一大变迁”与迈向近世

二、市民文学的壮大与叙事文学的勃兴

三、雅俗际会与大、小传统的格局嬗变

结论 文白共生与雅俗际会

一、文白共生的叙事语境

二、文白共生的双向机制

三、文白共生的典型形态

四、文白共生的演进脉络

五、文白共生的文学史价值

附录一:宋代小说的人物塑形与叙事伦理

附录二:宋代小说研究百年述评

上篇:宋代文言小说研究世纪回眸

一、文献整理与研究

二、分体分类研究

三、作家作品研究

四、文化和叙事研究

五、特质和价值研究

中篇:宋代话本小说研究百年述略

一、文献整理与研究

二、话本渊源研究

三、话本文体研究

四、话本叙事研究

五、文化蕴涵研究

六、话本价值研究

下篇:宋代小说整体研究百年印迹

一、宋代小说理论研究

二、宋代小说专题研究

三、文白雅俗关系研究

参考文献

后记

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