域外汉籍研究集刊(第二十一辑)电子书

日本漢籍研究

論平安朝七律的用典方式

一 用典—重述句題的一種手段

二 七律類型化用典的先導者—大江匡衡

（一）典故的類同性

（二）用典與比喻的複合嵌套

三 《本朝無題詩》對句題詩用典手法的繼承

四 結語

無窮會本《大般若經音義》第四十帙鳥名考

一 引言

二 無窮會本第四十帙鳥名考

三 作爲結論：無窮會本原本的音義特色

陳元贇的“批點式”及其在日本的詩歌評點初探[1]

一 引言

二 陳元贇的“批點式”

三 陳元贇的“批點式”與明末詩文評點的關係

四 元贇評點日僧元政的詩文集《稱心病課》

五 餘論：關於《北山紀聞·詩評》中的元贇評點

六 結語

齋藤拙堂的漢文章學思想及其中國淵源

一 以朱子學爲根柢的文章本體論

二 “文章經世”説與“浙東學派”

三 餘論

典範重塑：明治漢學家近藤元粹《陸放翁詩集》析論

一 引言

二 重塑陸詩典範的雙重策略

（一）近藤元粹對乾隆《御選唐宋詩醇》的推崇

（二）近藤元粹對紀昀《瀛奎律髓刊誤》的駁斥

三 重塑陸詩典範的目的與意義

（一）宣揚“清新自然”詩風以挽救明治詩道

（二）傳承“忠義”精神以保存民族特性

結語

朝鮮—韓國漢籍研究

徐居正、金宗直的文衡之争與《東文選》早期評價芻議

一 金宗直選擇與《東文選》擦肩而過

二 成宗朝文衡之争與《東文選》的早期評價

餘論

經典文本與漢詩傳統：論禁體詩在朝鮮的流衍[1]

一 《聚星堂雪》序與朝鮮詩人的禁體認知

二 “汝南故事”：詩人的歐蘇記憶與效擬禁體的方式

三 “賓客之美”：詩盟與詩戰中的禁體對話

四 “禁體物語”：物色、幽懷與禁體話語機器

五 “東坡體”的範式意義與朝鮮漢詩

六 結語：經典文本與漢詩傳統

經典、書藝與詩戲：朝鮮文人集字詩的書寫進路

一 重構爲詩：經典的異域書寫

（一）模仿蘇軾集字詩—集《歸去來兮辭》字詩

（二）從蘇軾作品中集字—集《赤壁賦》字詩

二 筆墨造詩：書藝的再度觀賞

三 遊戲於詩：文人的日常娱樂

結語

朴泰淳《玉溪生集纂解》考略[1]

一 《玉溪生集纂解》概述

二 《玉溪生集纂解》所載“東本”考

三 《玉溪生集纂解》與李商隱詩的校勘、删補

（一）版本校勘

（二）詩作删補

四 《玉溪生集纂解》的注釋體例及特點

越南漢籍研究

技術引入與文化演進

一 越南漢喃古籍刻工的題名與稱謂

二 越南漢喃古籍刻工的分佈與北圻刻工的地位

三 越南漢喃古籍刻工的組織形式

四 綜合討論：印刷術傳入與越南佛教事業的發展

越南古代漢文銘刻徵引中國漢文典故現象探析

一 引言

二 越南古代漢文銘刻徵引中國漢文典故變體形式結構分析

（一）截取式

（二）割裂式

（三）换序式

（四）意合式

（五）替换式

三 越南古代漢文銘刻徵引中國漢文典故的整體使用情況概述

（一）李朝引用中國漢文典故十分頻繁，陳朝呈現明顯下降趨勢

（二）間接引用或化用中國漢文典故現象佔主體，直接引用亦佔一定比例

（三）間接引用或化用漢文典故採用截取式、割裂式、意合式等多種形式

（四）徵引的漢文典故以先秦兩漢典故爲主，唐代典故引用較少

四 越南古代漢文銘刻徵引中國漢文典故原因初探

（一）長期以來中國漢文化對越南的深刻影響

（二）“北屬時期”一千多年漢文化的濡染與熏陶

（三）統治者支持並推動儒學在越南的傳播與發展

（四）越南科舉制度的盛行及産生的深刻影響

（五）越南文人階層具有較高的漢文水平

五 結語

孫衣言、裴文禩筆談與《雉舟酬唱集》的文獻學考論[1]

一 引言

二 筆談與裴文生平考辨

三 《雉舟酬唱集》的成書與編撰

四 《雉舟酬唱集》的版本

（一）孫衣言的題評

（二）楊恩壽自敘

（三）正文詩作

五 餘論

域外古逸漢籍研究

蓬左文庫藏那波本《白氏文集》及其價值[1]

一 蓬左本《白氏文集》概況

（一）蓬左本的識語

（二）蓬左本的校點

二 蓬左本的異文價值

（一）糾正傳本訛文

（二）提供抄本異文

三 蓬左本《白氏文集》的校注

日藏《新編江湖風月集略注》寫本流傳考論[1]

一 《江湖風月集》及其注本

二 日藏《新編江湖風月集略注》寫本流傳考論

（一）聖澤院藏本

（二）谷村文庫藏文龜三年本

（三）金城學園圖書館藏本

（四）西尾岩瀨文庫藏古寫本

（五）岩崎文庫藏天正舊鈔本

結論

《四書章圖》東亞流傳考

一 日藏元刻本略考

二 日本中世禪僧對明刻改編本的利用

三 日藏朝鮮銅活字本《四書章圖》的收藏、閲讀與翻刻

結語

日藏宋元明詩選本《鼓吹續編》考論[1]

一 《鼓吹續編》的編刻與版本

二 《鼓吹續編》的文獻價值

（一）所選宋詩的文獻價值

（二）所選元詩的文獻價值

（三）所選明詩的文獻價值

三 《鼓吹續編》的詩學與文化意義

結語

關西大學所藏稀見《緑窗新話》考述[1]

一 前言

二 關西大學所藏《緑窗新話》殘本概述

（一）年代推斷

（二）編排型態

三 沈仲瞻本與二卷本、《新話摭粹》之關係

（一）歷代著録所見版本流傳

（二）引注增減所見三者關係

（三）評語更動所見三者關係

（四）從條目編排見三者之關係

四 結論

《大唐平百濟國碑銘》的版本與流傳考[1]

一 《大唐平百濟國碑銘》的版本系統概述

（一）搨本系統

（二）文本系統

二 《大唐平百濟國碑銘》國内版本來源考

（一）王昶《金石萃編》本來源考

（二）劉喜海《海東金石苑》本來源考

（三）《全唐文》本來源考

三 《大唐平百濟國碑銘》文本與搨本的國内流傳與影響

（一）王昶藏朝鮮原搨本的流傳與《金石萃編》本的影響

（二）《全唐文》本的影響

（三）劉喜海藏朝鮮原搨本的流傳

（四）其他搨本版本的流傳與影響

結論

《太平廣記詳節》異文勝義摭遺

鄧文原駢文佚文十三篇輯考

一 關於《儷語編類》

二 鄧文原佚文十三篇輯考

三 《儷語編類》所存元文佚文

朝鮮漢籍中李調元佚稿再輯集[1]

一 李調元的佚詩

二 李調元的佚文

（一）李調元的尺牘佚文

（二）李調元文學批評佚文

漢籍交流研究

略論《古文真寶》的東傳[1]

和刻本《開元天寶遺事》的刊刻與流傳探考

一 敕版元和古活字本

二 寬永本：以古鈔本爲底本

（一）寬永本基本情況概述

（二）寬永本底本考探

（三）寬永底本爲鈔本

三 寬永本的傳鈔本

（一）江户鈔本

（二）藝風堂鈔本

四 和刻本的學術文獻意義

百蘇堂所藏《赤壁賦》相關日本藝術文獻解題[1]

引言

（一）繪畫

（二）書法

（三）其他

從古文書看漢籍在琉球的流傳與再生

一 問題的提出

二 關於琉球漢籍的一份清單

三 關於八重山文獻中的“亞漢籍”

四 總結

書齋長物與酬酢之禮[1]

一 琉球士人社會中的書畫

二 畫史畫論之接受

三 參與者，還是旁觀者

地理空間和文化場域：明清永平府夷齊廟的變遷和朝鮮使臣對夷齊故事的認識

一 明代夷齊廟的復建和重修

二 清代夷齊廟的追修和皇帝駐蹕

三 朝鮮使臣對夷齊故事的認識

四 結語

哈佛燕京圖書館藏陳延恩《罷讀樓彙刻贈言·朝鮮詩翰》研究

一 前言

二 《罷讀樓彙刻贈言》的成書及《朝鮮詩翰》的文獻價值

（一）《罷讀樓彙刻贈言》的成書與内容

（二）19世紀朝鮮詩文選集—《朝鮮詩翰》

三 清鮮文人之交及《朝鮮詩翰》中的文人群像

（一）江西新城陳氏與朝鮮文人的天涯墨緣

（二）陳延恩與豐山洪氏之交及其外延

（三）陳延恩來可閣中的酬唱與請序題辭

四 結論

《域外詞選·朝鮮詞》校注獻疑[1]

一 校勘或失

二 校改無據

三 注解不當

四 迂曲難解

五 當注未注

六 注無所據

袁傳璋《〈唐張守節史記正義佚存〉手稿之文獻價值》補正[1]

一 引言

二 補正

三 關於佚存日本之《史記正義》佚文的兩點認識

（一）《佚存》本佚文與《考證》本佚文的關係

（二）如何重新輯録、整理佚存日本之《正義》佚文

稿約