东京大学名誉教授本村凌二经典代表作(套装共2册)电子书

总目录

文明的兴衰

前言

序章 何为“向历史学习”——愚者向经验学习，而贤者向历史学习

环球标准下的“素养”

“向历史学习”是难以实现的

托尔斯泰对历史学家的强烈批判

掌握必备“素养”所需的七个观察角度

“世界史”如今为何备受关注

第1章 文明为何发源自江流河畔——从文明的发展到城邦与民主政治的诞生

“文明即城市”与“文化即农业”的紧密结合

只有日本人使用的“四大文明”概念

文明诞生的必备条件是什么

“各文明的中心

优越的环境无法诞生文明

罗马人与日本人的稀有能力是什么

灵活性的核心在于“诚实”

城邦是如何诞生的

古希腊的民主政治缘起战争

第2章 从罗马出发窥探世界——罗马缘何而兴，缘何而衰

美国前总统奥巴马与塞普蒂米乌斯·塞维鲁的共通之处

硬实力的衰退与软实力的兴起

罗马为何能成为帝国——希腊和罗马的不同之处

考察罗马史的价值所在

席卷全球的大英帝国从罗马身上学到了什么

人前表演的罗马皇帝与神秘莫测的亚洲皇帝

以罗马为基准，判断文明程度——古罗马与江户的上下水道

“名誉”立国——“武士道精神”与“先代遗风”

罗马帝国为何伟大——有关罗马的宽容

因“宽容”成长的罗马毁于“傲慢”

“睿智”之希腊、“富裕”之迦太基与“胜利”之罗马

第3章 相同的时间，相同的事件——汉王朝与罗马帝国，孔子与释迦牟尼

“扎玛战役”与“垓下之战”发生的前202年

袭向罗马帝国与汉王朝的“3世纪危机”

掌握素养需要思考“历史的同时代性”

“字母系统、一神论、货币”的同时诞生

苏格拉底、琐罗亚斯德、奥义书、释迦牟尼、孔子的轴心时代

超越马可·波罗并立下探索东西方功绩的究竟何许人也

“工业革命”为何滥觞于英国，而与亚洲无缘

第4章 为何人类开展大迁徙——从日耳曼民族、罗马帝国、大航海时代到难民问题

人类史便是种族移民史

种族移民具有固定的模式

充满“近代感”的古代地中海世界

大航海时代下的大规模移民

奴隶制度催生人为的种族移民

镇压胡格诺派与荷兰的兴起——从宗教镇压看种族移民

“日耳曼民族的大移动”让欧洲世界焕然一新

游牧民族的行为无法用常人思维去理解

如今的欧美人对异民族成为多数派而感到恐慌

国家因种族移民带来的价值观对立而动摇

为何说乌克兰问题属于难解顽疾

第5章 脱离宗教则无从讨论历史——一神教为何诞生

日本人无法参透的宗教力量

古人循神明之声而动

占卜为神明发声

二分心智理论在科学上是否成立

第一位近代人——奥德修斯

人类为何需要唯一的神

古代世界的划分节点

一神教的滥觞——古埃及的阿顿神信仰

犹太教为何未能普及

宗教对立是一神教的必然宿命

伊斯兰教与基督教对立的虚像

罗马构建了欧美人的自负心理

战争让如今的宗教不复以往

第6章 由共和制揭示日本与西方的异同——为何罗马以“共和政治”为目标

主张独裁政治的柏拉图与推崇贵族政治的亚里士多德

为何民主制在希腊不受待见

频繁的希腊内部纷争使其无缘大国梦

古罗马共和政治宛如“群雄毕至”

罗马人为何重视“权威”

为何不是雅典与斯巴达，而是罗马成了强国

以罗马与威尼斯为例，探讨共和政治的利与弊

共和政治在日本水土不服的缘由

第7章 一切历史都是当代史——识古知今

历史不被阅读则毫无意义

学习历史，窥见未来

世界史中的民主主义

中世纪为何被称作“黑暗时代”

世界史中的两段“黑暗时代”

第三次世界大战业已打响

英国退出欧盟源自对德国的不信任

为何欧盟无法放弃希腊

忽视民族关联导致了国境线上的悲剧

和平与繁荣为何会令人颓废

后记

青山依旧在，几度夕阳红——《文明的兴衰》出版后记

罗马兴衰1200年

前言

序章 罗马1200年历史的启示

Ⅰ为何罗马能成为世界帝国——地中海的统一与迦太基的灭亡

第一章 为何罗马人选择共和政体

第二章 击败强敌的罗马军强大的秘密

第三章 共和政法西斯主义与先代遗风

Ⅱ 胜利者的迷思、恺撒的经验——格拉古兄弟改革、尤利乌斯·克劳狄王朝的结束

第四章 有产者与无产者之争

第五章 英雄恺撒与罗马皇帝的诞生

第六章 继承者问题撼动了帝政的根基

Ⅲ “世界帝国罗马”：和平与失却的遗风——五贤帝的清明之治与后世的混乱

第七章 恶帝图密善的出现

第八章 五贤帝时代——人类史上最幸福的时代

第九章 罗马遗失的秩序

Ⅳ 罗马缘何灭亡？——古代末期与地中海文明的变质

第十章 军人皇帝时代和3世纪的危机

第十一章 罗马帝国的复兴与基督教

第十二章 罗马灭亡的原因

主要参考及引用文献

前事不忘，后世之师——《罗马兴衰1200年》出版后记