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自 序
第一章 古典根源与现代路径
一、 引子
二、 历史社会学的古典根源:历史与社会的总体理论
三、 历史社会学的现代路径
四、 历史社会学的本土形态
五、 作为总体视域与思想资源的历史社会学
第二章 身份群体与精神气质
一、 个人主义:韦伯社会学的一般性误读
二、 韦伯社会学传统的方法论:个体社会行动的意义世界
三、 韦伯社会学传统的问题域:比较文明研究与担纲者
四、 伦理人格与身份群体:韦伯历史社会学路径的内核
第三章 制度源流与思想风俗
一、 问题缘起:陈寅恪史学研究的当代意涵
二、 温故知新:陈寅恪史学研究传统的相关阐释
三、 陈寅恪史学研究的核心议题:文明的发生学
四、 思想、宗教与政治:陈寅恪的思想史研究
五、 风俗、民情与制度:陈寅恪的风俗史研究
六、 区域、文化与社会集团:陈寅恪的制度史研究
七、 文明的总体历史:陈寅恪史学传统的历史社会学意涵
第四章 身体技术与民族国家
一、 埃利亚斯:一个被遗忘的历史社会学传统
二、 《文明的进程》的双重议题:埃利亚斯问题意识中的断裂与统一
三、 身体技术的历史演进:理性人的社会生产
四、 专制国家的社会逻辑:稳定君主政权的结构要素
五、 源流研究:关于文明的社会发生学
第五章 权力技术与生活世界
一、 福柯的历史观:弥散的权力
二、 人口政治与分类系统:福柯著作的主题同一性
三、 权力技术与身体规训:权力视域下的身体与心灵
四、 社会科学研究中的福柯烙印:福柯理论的效果史
第六章 议题转换与范式变革
一、 革命研究的多重演化:一个学术史的视野
二、 延续与转向:制度源流与发生学问题
第七章 源流研究的理论与方法
一、 历史社会学的理论传统与内在张力
二、 源流研究的问题意识:渊源流变与发生学问题
三、 源流研究的方法取向:社科路径与史学方法
四、 制度源流的历史社会学研究:社会学本土化的一种可能
参考文献
后 记
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