人民艺术家·王蒙创作70年全稿:1—61卷电子书

文艺与异端[1]

文学十讲[1]

文学的启迪[1]

在纪念萧平创作五十周年报告会上的讲话

漫话小说[1]

文学的方式[1]

话题与歧义[1]

当代中国文学的相关话题[1]

泛漫与经典：当前文艺生活一瞥[1]

从莫言获奖说起[1]

文学中的诗与数[1]

莫言获奖的案例分析[1]

与顾彬谈文学及其他[1]

青年与文学[1]

永远的文学[1]

在中国李商隐研究会第九届年会暨唐代文学学术研讨会闭幕式上的发言

极致与从容[1]

我的新疆故事与文学创作[1]

文学中的党史与党史中的文学[1]

人民艺术家·王蒙创作70年全稿：卷54，讲谈编.演讲录（三）

文前插图

文化/修养

关于北京话[1]

关于转型期文化[1]

文化性格漫谈[1]

文化选择与中国的未来[1]

世纪之交的华文写作[1]

当代中国的文化价值歧义[1]

中国社会转型期的文化走向选择[1]

小说与电影中的中国人[1]

从修齐治平到大公无私[1]

不同文化间的对话[1]

印度演讲中文稿[1]

一要继承 二要发展[1]

在国家艺术院团中青年干部研修班的讲话

赴法国等四国演讲稿

这辈子哪本书是属于自己的[1]

人文精神与社会进步[1]

关于科学与人文[1]

智慧也是一种美[1]

快乐学习[1]

汉字与中国文化[1]

汉字与中华文化[1]

我的读书生活[1]——经验的审度与审美的感悟

报纸有点文艺副刊是非常可爱的[1]

全球化视角下的中国文化[1]

岳阳楼说忧乐[1]

昆曲的青春[1]

改善高校的人文环境[1]

快乐学习[1]

我对文化外交的几点理解[1]

思想的享受[1]

在《中国书画家》创刊座谈会上的讲话

在接受澳门大学荣誉博士学位仪式上的答词

漫谈智慧[1]

在首届两岸汉字艺术节新闻发布会上的讲话

《热瓦普恋歌》国家大剧院首演致词

对话与理解[1]

充满信心地开展对外文化交流[1]

政治情怀与传统文化[1]

传统文化中的三个问题[1]

读万卷书，行万里路[1]

珍惜并发展新疆的多民族文化[1]

当前文化生活的繁荣与歧义[1]

全球化与民族文化建设[1]

新疆的现代化焦虑与民族传统文化[1]

放逐与奇缘[1]——我的新疆十六年

我们要的是珍惜与弘扬文化传统的现代化[1]

中俄文化交流的历史意义[1]

现代性、文化与阅读[1]

在铜陵文化讲座的演讲

中华传统文化的治国理念[1]

文化繁荣：“头脑和灵魂”高于一切[1]

文化自信与文化定力[1]

中华文化随谈[1]

斯文的优胜[1]

永远的阅读[1]

传统文化与价值建设[1]

道通为一[1]——漫谈孔孟老庄中华文化的理想

人民艺术家·王蒙创作70年全稿：卷55，讲谈编.对话录（一）

文前插图

先锋考[1]——作为一种文化精神的先锋

多元与沟通[1]——关于当代文化与知识分子问题的对话

从政治心态到商业心态[1]

共建我们的精神家园——与陈建功、李辉的对谈

与萧风谈古典诗词[1]

与金庸对侃评《红楼》[1]

关于汉字文化的对话

一 关于字本位和音本位

二 关于汉字与方言

三 关于汉字思维

四 汉字与现代性

笔谈《骑兵军》

中国传统诗词的感悟[1]

关于“数学与人文”的对谈[1]

数学与人文

数字与人文

数学与命运

数学中的0、无穷大和终极关怀的关系

社会主义核心价值观的践行与优秀传统文化的弘扬[1]

关于中国传统文化的对话[1]

双百方针与文化生态[1]

永远的文学[1]

厚实的装台戏

“当今世界的人类命运比以往任何时候都更加相互交织”[1]

令人向往的天地境界

与金庸话人生[1]

只要能用得上的，我都不拒绝[1]

学问、事业与人生[1]

人·革命·历史[1]

对话《闷与狂》[1]

对谈长篇小说《笑的风》

写不出大时间、大空间、大变化的小说，怎么对得起吾国吾民

生活的符号、历史的符号令人怀念，钟情无限

要在小说中念叨念叨她们，这是小说人的良心

大浪是水滴构成的，水滴的情态千差万别

让内心的磅礴激情变成语言的火山

一代代的中国人将生活得更加清醒、自如

与时代同频共振的青春岁月

王蒙说[1]（锵锵三人行）

一九四九年我参加了开国大典

特殊年代里告密的人和事

毛泽东、奥巴马与文人的语言魅力

八〇后作家真的那么小资吗

当心“国学热”走火入魔

赵本山发动了一场“文化革命”

五十年代就处理过同性恋问题

中国人生活总有一种高潮化趋势

印度哲学是既禁欲又纵欲

世博会不是经贸奥运会

睡不着觉？[1]

前言

少年失眠，老来善睡

短暂失眠史，原因何在？

“失眠”疑似伪概念

四十年不睡觉的人

回笼觉，好梦长留

睡眠是生命生活本身的一个内容，一个元素，一个方式

看似睡觉，实则干事

所谓达·芬奇睡眠法

剥夺睡眠小心癌细胞胡来

六、七、八小时，该睡多少？

睡不着、睡不醒、睡不好

先睡心，后睡眼

要睡好，吃心斋

睡觉可以自救

睡眠，向农村看齐

思睡也是睡

顺心随意，说睡就睡

优秀者大都少眠，少眠者未必优秀

我这个年龄的婴儿般睡眠

“春困秋乏夏打盹儿”

吃字儿饭，睡字儿觉

因为睡得好，圆了太空梦

考前可否吃安定？

“请勿疲劳驾驶”的催眠效果

暗示疗法治失眠

驾照应设睡眠评估

睡觉，不要敏感要钝感

要想睡得好，手机靠边倒

夫妻关系好，睡眠质量高

“压力”不可滥用

若是坦荡荡，何来长戚戚

嗜睡也是病

梦游在儿时

健康三要素

助眠药，你选零还是选一？

中医精，西药灵

关于睡眠学的建立与研究刍议

睡眠是人类的福气

后记

人民艺术家·王蒙创作70年全稿：卷56，讲谈编.对话录（二）

文前插图

王蒙王干对话录

文学这个魔方

文学与宗教

文学的逆向性：反文化、反崇高、反文明

感觉与境界

说不尽的现实主义

何必“走”向世界

今日文坛：疲软？滑坡？

自由与限制：当代作家面面观

且说“第三代小说家”

十年来的文学批评

《活动变人形》与长篇小说

王蒙小说的背反现象

聊以备考

致读者

王蒙郜元宝对话录

我讨厌所谓“中国文学正在走向世界”的说法

关于“海外华文文学”及其他

勿舍本逐末

恐怕要令精英学者们气得发昏

中国文学的命运：从旧诗到新诗

后记

人民艺术家·王蒙创作70年全稿：卷57，讲谈编.对话录（三）

文前插图

第一回 难忘相逢新绿时

第二回 教育与文化是希望的光源

第三回 青春与家庭、故乡以及时代

关于青春与读书

第四回 青春年华良师益友

青春时代师弟相遇

关于名著《青春万岁》

第五回 创造之路

第二故乡新疆

第六回 尚文的传统与文学

关于苏轼

关于白居易

第七回 谈唐诗与《红楼梦》

关于李白

关于杜甫

关于小说《红楼梦》

第八回 “三国”的魅力

第九回 《水浒传》的好汉们

第十回 《西游记》与人生之旅

古典文学的滋润

关于文化的力量

第十一回 永葆青春在于学习之心

关于生涯学习

第十二回 活自己的命

要活得乐观

第十三回 生命尊严的时代

生命尊严具有无上的价值

关于人的赋权

第十四回 和平友好的新果实

人民艺术家·王蒙创作70年全稿：卷58，讲谈编.对话录（四）

文前插图

前言

说儒

一 儒家的二重性

二 修身之学和利禄之学

三 “政统”吞并“道统”

四 儒学的意识形态性

五 孝悌是逻辑起点

六 立爱自亲始

七 道德建设的基石

八 韩非子对孝的质疑

九 孔融对父子亲情的质疑

十 二十四孝的不合情理

十一 和基督教的比较

十二 孝和忠的关系

十三 曹丕的问题

十四 何谓“父母官”

十五 是不是家国符号

十六 孝成为礼教

十七 天地之性，人为贵

十八 仁，天心也

十九 “谣言”的出现与演变

二十 绿满窗前草不除

二十一 万物静观皆自得

二十二 爱满天下

二十三 逆取之，顺守之

二十四 性善论是一种信仰

二十五 性善论的积极意义

二十六 知行合一也是信仰

二十七 两个儒家

二十八 孟子讲民主吗

二十九 孟子的造反有理

三十 评论古人不能“站着说话不腰疼”

三十一 孟子是绝响吗

三十二 民本、民主与“皆”

三十三 民主的复杂性

三十四 最务实的思想家

三十五 孟商悖论与改革的命运

三十六 孟子的自由贸易论

三十七 仁政王道

三十八 澄清义利之辨

三十九 关于内圣外王

四十 虽不能至，然心向往之

四十一 《易经》到底是本什么书

四十二 善为《易》者不占

四十三 什么是“命”

四十四 六点小结

说道

一 天机的泄露

二 《老子》是兵书吗

三 兵者不祥之器

四 治大国若烹小鲜

五 无为无不为

六 为政的高下

七 愚的推崇与对文化的质疑

八 母性文化

九 去文明化

十 老子心最毒

十一 不争之争

十二 柔弱胜刚强

十三 善有善报可靠吗

十四 一切从大处看

十五 老子的低调

十六 什么是历史

十七 读史与读经

十八 老子的知音是罗素

十九 天道无情

二十 老子和孔子的比较

二十一 从数学看“道生一”

二十二 有无相生的妙用

二十三 老子的逆向思维

二十四 浮云的解析

二十五 道家和道教

二十六 群众掌握理论

二十七 终极眷注

二十八 泛宗教化的问题

二十九 老子的神学

三十 老子和太上老君

三十一 “无”的新阐释

三十二 宇宙怎么来的

三十三 何谓“概念神”

三十四 儒道都讲无为而治

三十五 儒道互补

三十六 道教的长生论

三十七 儒道两家的生命观

三十八 工具性的道家

三十九 方生方死，方死方生

四十 庄子关于死的演说

四十一 庄子的梦

四十二 为什么是老子化胡，而不是孔子化胡

四十三 卡夫卡的蟑螂

四十四 相对主义的破产

四十五 道是无情却有情

四十六 和影子较劲

四十七 梦中梦

四十八 庄子解梦和佛家解梦

说禅

一 日日是好日

二 非有非非有

三 想入非非

四 落叶满空山

五 平常心是道

六 知者不言

七 芳树无人花自落

八 科学和反科学

九 境界无边，禅修五心

中国的美

一 以《诗》治国

二 月亮的精神

三 刚柔相济、阴阳互补

四 我们的文艺作品缺少力度和激情

五 中国和西方的对比

六 中国戏曲和《拉奥孔》

七 一花一世界，一沙一天国

八 虚的妙用

九 向公众撒娇

十 无法之法，乃为至法

十一 节奏化的空间

十二 以黑暗绘出光明

十三 戴着镣铐的舞蹈也可能是美的

十四 中国人物画的问题

十五 健康的精神只能寓于健康的躯体

十六 举重若轻与若重

十七 从“美”走向“丑”

十八 中国人的文字敬畏

十九 情之所钟，正在我辈

二十 不关风化体，纵好也枉然

二十一 技术、市场、现代性对于文艺经典的冲击

二十二 绚烂至极归于平淡

二十三 古典的韵味在震惊中四散

二十四 艺术的商品化

二十五 五味令人口爽

二十六 食文化中的感恩

中国人的文化性格

一 说糊涂

二 重情轻理

三 说闲适

四 说汉字

五 警惕文化自大

六 中国人眼中的群体和个体

七 两个“五四”

八 关于皇权

九 法家的“法”

十 封建皇帝：个人还是符号

十一 科学型的文化和实用型的文化

十二 怎样理解“天人合一”

十三 名家和唯识宗的命运

十四 科学精神和人文救赎

十五 执着此生

十六 选择此生

十七 忧道与忧贫

十八 庄子：死的颂歌还是自由颂歌

十九 圣贤与学者

二十 要传统更要现代化

中国人的宗教意识

一 由巫入史

二 天的实存性与终极性

三 中国和西方：不同的宗教观

四 神是概念还是偶像

五 可以换神的中国人

六 生死观背后是宗教观

七 六合之外，圣人存而不论

八 只羡鸳鸯不羡仙

九 克制颓唐的生死观

十 “一个世界”的不朽

十一 无神论以“无”为神

十二 肉体的不朽和精神的不朽

十三 君权和神权的行政管理

十四 关于三教合一

后记

人民艺术家·王蒙创作70年全稿：卷59，讲谈编.访谈录

文前插图

就风格、流派诸问题答《当代文艺思潮》编辑部问

回顾与展望[1]

与《小说界》记者的谈话[1]

“空中百花园”直播记录[1]

关于中国文学现状[1]

中国仍是纯文学杂志最多的国家

经济发展也有利于民主的扩大

真正“下海”的作家我还没见过

一九九三年文学：人文主义的丧失？

对《废都》最尖锐的批评不是来自官方

深圳文稿竞价拍卖匪夷所思

文艺立法有益于许多问题明朗化

圈圈点点说文坛[1]

探寻中国文化更新与转换的契合点[1]

公正、和谐与适度的宽容

走向成熟

最适合我的还是当作家

令人沉重的教育问题

文学地位的边缘化

我们民族的精神支柱在哪里？

力争把握中国当代文学的全貌

把中国建设成为文化大国[1]

敞开心胸，欣赏与接纳大千世界[1]

一 选择的可能性

二 要开拓艺术空间和精神空间，让想象力自由地驰骋

三 我生活在几个世界里

答韩国《现代文学》杂志社问

文学不再高姿态是正常的[1]

当今文坛泡沫多[1]

扎扎实实搞学术[1]

我对文学的未来充满希望[1]

全球化能把中国文化怎么样？[1]

作家怎么了[1]

当代文坛的几个话题[1]

“文革”和中国崛起[1]

不是我个人被绑在十字架上[1]

关于当代文学的答问[1]

面临现代的传统[1]

答《南华早报》记者问

俗不可怕，可怕的是只有俗[1]

公信力、包容性和人文精神[1]

全球化时代如何防止“精神贫血”[1]

与中华书局友人的谈话

永远不要说文学要衰微了[1]

答日本共同社记者问

我看毛泽东[1]

与意大利记者桑德罗·维奥拉的谈话

我只是文化蚯蚓[1]

我永远是学生[1]

理解比爱更重要[1]

答《中华英才》杂志问

没有她就没有我[1]

沧桑与热情同在[1]

我这三十年[1]

一 “文革”结束后到担任文化部部长之前（七十年代末至八十年代初）

二 担任文化部部长期间（八十年代中后期）

三 谈言论开放与市场化（九十年代）

四 全球化语境下的中国文学及未来（九十年代末至今）

有同情心的“革命家”[1]

乐观是一种武器[1]

“无可救药”的乐观主义者[1]

答《新周刊》记者问

“狂欢”也被泪催成[1]

从“青春”到“饱经世故的清明”[1]

不要以为自己就是尺度[1]

把自己没有趴下的经验告诉大家[1]

说《青狐》[1]

我清醒所以我困惑[1]

从《青狐》说开去[1]

回归文学传统，从容写小说[1]

为历史存真[1]

“相信”是我的光明的基调[1]

我把《红楼梦》还原成生活[1]

中国还是要提倡理性，不要动不动就洒热血[1]

“民族复兴”恐怕很难标准化[1]

“天机”何以窥破[1]

《这边风景》就是我的“中段”[1]

四十年时空穿越

生活是无法摧毁的

时代人物的“满汉全席”

从刻骨铭心到痛心疾首

荀子不那么浪漫，更求真务实[1]

我怎么能冷漠，我怎么能躺平[1]

人民艺术家·王蒙创作70年全稿：卷60，代言编.代言 建言

文前插图

提高文艺作品与文艺工作者的思想境界

关于改革专业作家体制的一些探讨

生活呼唤着文学

作家应无恙，当写世界殊

不仅仅是为了文学[1]

做党的队伍里的普通一兵——谈党员作家不应自视特殊

使命·创造·人才[1]

谱写农村的新生活交响乐章[1]

对现实生活的反应、反映与呼唤

“面向现代化”与文学

中国文学的黄金时代

社会主义文学的黄金时代到来了[1]

面对一种新的形势[1]

一 如何在百家争鸣中发出自己的声音

二 怎样看待近年来的文学创作

文学生活的全面高涨

团结在党中央的周围