本书意在揭示作为普遍价值的法治话语背后的权力逻辑，但理论导向并非要反对全球化，反对现代性，反对法治，而只是反对西方单一性的全球化、现代性与法治，要对它们行历史化、在地化以及问题化。对于当下中国，建构一套自洽的中国特色社会主义法治话语体系的关键首先在于，应当充分意识到西方本质化理解的“法治”作为全球治理元话语是存在局限的，继而续后现代主义对单一性元叙事的反抗传统，放弃以法律普遍主义作为基础的对话，放弃那些阻碍协商的陈旧定见，以使跨法律传统的沟通与互融更为有效。
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6.6
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主编前言
导言
一
二
三
四
论法律东方主义
一、中国“法律”的缺失
二、超越功能主义
三、国家主体的法律构建
四、东方主义的法律主体
五、朝向一种东方主义伦理
六、结语
批判性法律东方主义 对中国法律比较话语的再思考
引言
一、批判性的《法律东方主义》
二、批判性法律东方主义
结论
“无法”的中国如何缔造现代的美国
一、现代法律的世界地图
二、解构与法律东方主义
三、东方主义与法律
四、“无法的”中国
五、鸦片战争之前的美国和在中国的治外法权
六、凯莱布·顾盛、美国商人和传教士
七、在华司法管辖权的美国实践
八、东方主义和比较法
迈向一种真诚的法律东方主义
国际法的批判史何以可能？ 评《国家间的正义》与《法律东方主义》
世界图像时代的中国
一、导言
二、世界图像时代的法律
三、欧洲中心的主权
四、中国中心的主权
五、中国中心主义主权的幻灭
六、《圣经》时空中的中国
七、国际法：归根结底
《法律东方主义》在中国
有法与无法
法律东方主义的两副面孔
一
二
三
《法律东方主义》未讲的中国故事
东方法律主义的中国意涵
一、法律东方主义的建构逻辑
二、认真对待法律东方主义
三、东方法律主义何以可能
四、结语
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