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论题 亚里士多德《诗学》解诂
《诗学》微
《诗学》管窥
一
二
三
四
《诗学》的背景
从《诗学》看《斐多》
悲剧世界中的少数家族——亚里士多德的《诗学》与荷尔德林的《索福克勒斯注疏》
古典作品研究
人是一种“政治的动物”？——亚里士多德《政治学》第一卷第二章释义
1.技艺—本然
2.人类—城邦
3.本然—人性
4.无神—礼法
5.小结
思想史发微
经典诠释中的两种定向之接转初探——以《老子》之自然的新诠释为例
一、视域融合与两种定向
二、“人文自然”的提出
三、最高层次的自然——终极关切与最高价值
四、中间层次的自然——对群体生存状态的关切
五、第三个层次的自然——生存个体的自然
六、人文自然与现代社会
七、人文自然对儒家理论的补充
八、两种定向之衔接和转化
旧文新刊
诗心论发凡
一
二
三
四
五
六
七
国风出于民间论质疑
一
二
三
四
五
六
亚里士多德《诗学》疏证
第三章
第五章
第六章
第八章
第九章
第十一章
第十三章
第十四章
第二十三章
第二十四章
评 论
悲剧性过错：重启《诗学》
二
三
四
五
六
七
八
尼采的哀悼词——关于《敌基督者》这片刻在墙上的巨大墓碑
他山之石，可以攻玉 ——疏论顾彬对于中国“解释学”的质疑
一
二
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六
结 语
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