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文前辅文
综合研究
“三代之学”与中国古典学的本体构成和精神接续
引言
一、三代文明与中国古典学的本体形态和历史线索
二、城邦、礼乐、器物：三代文明的生长空间、历史土壤和证明形式
三、经典时代与早期中国文学书写的特殊意义
四、“以复古为解放”：中国古典学的学术变革与精神接续
六经与文学
《左传》写人的事、言、谶三维笔法
一、三维笔法举例
二、三维笔法与多维形象
三、三维笔法与《左传》叙事
流亡者的脚步：春秋时代世族的避乱出奔及文化意义
一、出奔的主要原因
二、世族出奔引发的历史哲学思考
三、世族出奔的文化传播意义
《左传》预言的依据类型与结构意义
一、预言的依据类型
二、预言的结构意义
小结
晋国赋诗言志之风与晋人用《诗》的独特风范——以《左传》为研究对象
一、赋诗言志与晋国悠久的用《诗》传统
二、晋国赋诗名家与其诗学成就
三、外交宴飨中晋人用《诗》的独特风范
四、赋诗的作用与晋人用《诗》的影响
子学时代与诸子文学
《庄子》“卮言”再辨
一、关于“卮言”的几种说法
二、卮言并非《庄子》中不可或缺的语言
三、《庄子》卮言的文学特质
《庄子》“适”的审美范畴论
一、“适人之适”即为“他乐”之境
二、“自适之适”即为“自乐”之境
三、“忘适之适”即为“忘乐”之境
精、阴阳、德与《吕氏春秋》道论的生成
（一）道与精、精气之关系
（二）精气说与太一阴阳化生论的结合
（三）德即道：从“法天地”到“同天地”
精思著文：西汉诸子立言的学术史意义
一、西汉诸子有意于“作”以及对立言的追求
二、西汉诸子立言的“求治”目标
三、西汉诸子立言的学术史意义
结语
出土文献与古典学术
礼典空间与青铜器物审美幻象的生成
五行与五方：方位词语从完全确指到非完全确指的文化过程
一、五行与五方相配：方位词语成为文化符号的一个思维路径
二、水火为先：五行的排列顺序及五方的文化色彩
三、五行学说下五方的具象化：方位词语诗性意蕴的一个生成途径
“书”类文献“小邦周”叙事视角背后的民族记忆与思想维新
一、“书”类文献概念视域下的独立叙事单元
二、周人的民族记忆与“小邦周”叙事视角
三、思想维新——信仰体系之突破
安大简“牖”字异文与《诗经·召南·采》礼典
一
二
三
四
放马滩秦简《丹》之“柏丘”考与简文性质新证
一、文献记录、遗址追寻与“柏丘”的地理位置
二、古人“丘居”之俗与“柏丘”的地理位置
三、早期中国城市总体格局与“柏丘”聚落形成
四、战国时期郡县的发展与“柏丘”之名的消失
五、“柏丘”地名考证与放简《丹》的简文性质
早期文学理论与批评
文化诗学视域中《乐记》的诗学思想
一、《乐记》作者及其诗学精神
二、《乐记》文本及其诗学精神
三、《乐记》时世及其诗学精神
共情：魏晋时代的情感宣泄与文学表达
一、悲情
二、欢情
三、离情
中西早期诗歌的艺术分野：说唱与演唱
一、史诗结合与百兽率舞：“唱”的不同回溯
二、叙事艺术与抒情艺术：“唱”的不同蕴藉
三、人性世界与神性世界：“唱”的不同指向
域外汉学
新声与盲点：美国汉学界的《诗经》讽寓之辩及研究理路
一、定义：“讽寓”理论及《诗经》“讽寓”论的提出
二、反驳：余宝琳《诗经》阐释的“语境化”阅读
三、重释：张隆溪求同策略下的“讽寓阐释”
四、再定义：苏源熙《诗经》“讽寓”与规范性阅读
五、转向：顾明栋、柯马丁《诗经》阐释的新策略
六、美国《诗经》阐释研究的新视野与缺陷
后记
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