自在之行:佛法正道论电子书

上篇 现代人学佛之道

一、大乘根本加行论

坚固净信

发菩提心

得正知见

忏障积福

二、居家学佛之道

多障难亦多殊胜

人天乘善法为基

解脱道与大乘道

居士林的意义及其建设

三、论出家学佛

出家修道之旨趣

出家应具备的条件

出家之正业

出家后的再出家

僧宝与皈依僧

汉传佛教关于出家的错误观念

四、与青年朋友谈学佛

佛教与青年

“了生”为主旨，菩提心、智慧、方便为首要

大乘渐道为本

解决矛盾摆脱困惑

五、佛教人生观

正视人生缺陷，把握人生根本问题

珍视人生，创造应有的人生价值

六、烦恼的辨认及对治转化

烦恼之辨认

烦恼的过患与特点

调伏烦恼的技术

以般若智慧断、转烦恼

七、染污末那及其转依

恒执内自我的染污末那

末那识的相应心所及所依的根

末那识之必有

末那识为“染净依”

染污末那的转依

八、阿赖耶识与修行

阿赖耶识的摄藏功能

阿赖耶识的行相、所了境及相应心所

阿赖耶识为染净之本

阿赖耶识的真妄

阿赖耶识之必有

阿赖耶识在修行中的应用

阿赖耶识与开悟、见道

中篇 禅净密指要

九、观音圆通法门释

一门深入与观音圆通

耳根为何“圆通超余者”“方便易成就”

耳根圆通的修证次第

圆通之果与自性观音

十、大势至圆通章释义

门门皆趋性海

意根圆通与大势至菩萨

念佛三昧

以如子忆母之心念佛

念佛见佛

以念佛心入无生忍

十一、四祖禅述略

依《楞伽》“诸佛心第一”

依《文殊般若》一行三昧

“直任运”的顿悟法门

观身空寂与守一不移

自性净土与接人机用

十二、《坛经》禅法解读

前行——依止善知识、传香、忏悔、发心、皈依、得正见，在生活中修行

正行——言下见性，以无念、无相、无住调心，入三三昧

“随方解缚”的教学法

十三、虚云和尚的禅学思想

宗、教圆融

三学并重，戒行为基，渐修顿悟

切实的参禅法要

在动用中勤修万行，久经磨练

禅净融通

十四、生活禅浅识

生活化与化生活

禅要——“生”与“活”

十五、净土法门实似论

似浅实深

似显实密

似消极实积极

似易实难似难实易

十六、太虚大师的净土思想

净土非一，皆唯心造

西方净土与念佛往生

兜率净土

人间净土的建设

十七、禅净双修论

永明四料简与由禅入净的必要性

禅净之融通与双修

融禅净于一炉之念佛

十八、大手印导论

传承、典籍及种类

大手印之见

大手印之修、行、果

十九、大圆心髓略识

部居与传承

大圆心髓见

大圆心髓前行

大圆心髓正行

大圆心髓之果

下篇 回忆、访谈、诗偈、楹联

二十、南天眼目痛长瞑——缅怀法海上师

二十一、忆访黄念老

二十二、难忘的参访，永恒的怀念

二十三、怀念贾题韬老居士

二十四、师友杂忆

京华四大高僧

圆彻法师

清定上师

隆莲法师

龙山法师

二十五、永怀母亲

二十六、参透佛心，回报社会——陈兵教授访谈录

二十七、诗偈选

二十八、佛教楹联