英国是世界上最早实行动物保护立法的国家，其动物保护运动始于19世纪，促成了英国一系列动物保护法案的出台。总结英国动物保护运动的历史经验，可以看出几：第一，动物保护从兴起到立法是一个漫长的历史过程，是在曲折中发展。第二，动物保护的发展反映了人类社会自身的发展，比如动物保护运动往往发生在人类城市化迅速扩张、人类思想观念发生激变的阶段。中国随着社会经济的发展，也会面临与动物福利有关的问题或争议，或许英国的历史可以作为借鉴。
售 价：¥
纸质售价：¥110.00购买纸书
6.5
温馨提示：数字商品不支持退换货，不提供源文件，不支持导出打印
为你推荐
“动物与人”总序
推荐序：一部宏观的动物保护运动史
中文版序
译者序
英文版序
导读：为动物挪用传统
19世纪英国动物保护运动的历史学(1)
本书章节概要
第一章 挪用基督教传统：真正的爱国者与基督的牺牲精神
“福音派”复兴的年代
基督教作为资源宝库
动保事业的巩固与进展
反动物实验运动的兴起
关乎道德与宗教的事业
基督的牺牲精神vs.自私的科学
实验室里的基督
宗教与科学之争？
争取神职人员的支持
重构基督教传统
第二章 挪用政治传统：“要正义，不要施舍”
现世主义运动与动物保护事业
社会主义运动与动物保护事业
意识形态上的激进转向
动保运动目标的激进转向：反狩猎运动
动保运动策略的激进转向
要正义，不要施舍
第三章 挪用自然史传统：爱思考的狗、深情的蜘蛛
维多利亚时代的自然史狂热与动物保护运动
“俯看自然，仰望上主”
挪用“有用”的知识
建构自然史研究的伦理
动保运动者作为大众自然史教育者
动保运动者作为自然史评论者、出版者与作家
挪用自然史文化之尾声？
第四章 挪用演化论传统：达尔文掀起的动物伦理革命？
达尔文与前人的演化论传统
我们“从最高的立场”——“即上帝圣言”——看待问题[23]
“但达尔文曾活于这世上！”[56]
科学与宗教之和解年代
“我们坚信演化论思想与人道主义并不对立”[86]
约翰 · 霍华德 · 摩尔与“万物亲缘关系”
达尔文故土之耻？
小结
第五章 挪用文学传统：“最终一锤定音的……乃是心灵”
与文学的亲缘关系
文学中日益增长的怜悯动物思想
作为圣贤与道德典范的文人
心灵与头脑的二元政治
“最终一锤定音的……乃是心灵”[44]
运动者作为文学评论家：“动物文学评论”的诞生？
构建人道谱系
带有道德意涵之诗词
扩展同情心的诗
争取当代文人支持
小说家作为宣传者
小结
结语
参考文献
索引
买过这本书的人还买过
读了这本书的人还在读
同类图书排行榜
购物车
个人中心
