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自序

上篇

金庸：为武侠小说而生的人

为报纸而生

无可避免的时代投射

战争中的求学

报业生涯的开端：风云变幻

从报人到报业老板

中国武侠小说系谱下的金庸

武侠小说：现实与历史的投射

武侠小说：作为类型小说的一种

武侠小说的人物来历

连载小说的技艺锤炼

连载小说的套路和新意

难以跻身文学行列的连载小说

逝去的连载时代

滋养金庸武侠小说的土壤

武侠小说的“终结”

侠：想象一个另类中国

儒以文乱法，侠以武犯禁

侠的两面性

何谓“儒侠”

武侠的核心价值存在于虚构之外

武林：为新秩序而生

依靠想象维持尊严

帮派系谱的建立

中国的侠传统：集体高过个人

《侠隐》《城邦暴力团》：另一个武侠的黄昏末日

西方读者难以理解的“侠”

下篇

《书剑恩仇录》：历史武侠的尝试

考据学的继承者

群戏能耐

突破时代禁忌的两性关系描写

武功的限制在哪里？

少林寺最难过的关

失败的故事是令人回味的

《碧血剑》：探索明朝灭亡成因

复式的时间叙事

复仇故事里的现实投射

历史武侠无法摆脱真实“结局”

《射雕英雄传》：侠之大者

金庸最像自己作品里的哪个角色？

黄蓉：懂吃、懂词、懂救命

正邪之间的暧昧角色

香港新武侠：似电影，若戏剧

《神雕侠侣》：问世间情是何物

逃港潮背景下的《明报》

出访日本

在海啸来袭的时候，筑一道墙

杨过：从《阿Q正传》里跑出的侠

私情比公义迷人

问世间情是何物

《神雕侠侣》中的感情畸人

新武侠及女性读者的开拓

《倚天屠龙记》：正邪之分

所有的线索，只为“六大门派围攻光明顶”

正邪同在是张无忌的宿命

何谓正邪，从何而来？

憋气式的伏笔

邪的来源是偏执吗？

不被作者喜欢的男主角

杨过是理想，无忌乃金庸

《雪山飞狐》《飞狐外传》：金庸最难读的小说

正派的敌人，就活该被杀吗？

奇特的二连作

独一无二的舞台剧手法

再思考《雪山飞狐》那一刀

武功的完成和侠的完成

能解无药可救之毒的人

《鸳鸯刀》：咒语一般的“江湖上有言道”

《白马啸西风》：强人从己之恶

《连城诀》：以荒诞靠近现实

用模糊的背景与主角彰显主题

被冤枉到极致的人

中国版《基督山恩仇记》

关于相信的故事

荒诞加荒诞，是不是就不荒诞？

《侠客行》：人生识字忧患始

第一部引进台湾的金庸小说

比郭靖还傻人有傻福的男主角

被冤枉的人间喜剧

难以破解的、公开的武功秘籍

如何面对子女之恶

反感武林的武林高手

《天龙八部》：寓言里的众生相

金庸个性与武侠特性的冲突

《天龙八部》是一部失败之作吗？

从新派武侠回到传统叙事

如何把庶民写成英雄

书名里的人间寓言

“珍珑棋局”：人们如何下棋，便会如何失败

深读《天龙八部》的路径

扫地僧：以高超的武功行最深刻的慈悲

从乔峰开始，重新审视民族主义

香港意识与中原意识

对佛法和中国传统的挑战

《笑傲江湖》：权力的解药

令狐冲：“病侠”的意义

宁可好死，绝不赖活

升级版的段誉与萧峰

既是武林高手，更是政治人物

守规矩的浪子和虚伪的君子

东方不败：“非个人化”的个人崇拜

权力的解药

《鹿鼎记》：超越民族主义的小人良知

逃避现实与道德朝圣

反英雄小说

油滑与天真并存

纯熟的小说技艺示范

回到武侠起点，“重写”《书剑恩仇录》

“颠覆”明明白白的历史

满人凭什么留下来？

历史上真的没有韦小宝吗？

畸形的权力来源