观星测命起源:六壬与纳音电子书

作者介绍：

序言——为什么写这部书，以及怎么读这部书

一、一块被忽视的知识版图

二、为什么选择六壬

三、从天象到人事

四、本书架构与逻辑线索

五、写作方式与几点说明

第一卷从星空到式盘

引言

第一篇 赤道坐标：中国人选择了一条不同的路

第二篇 从天空到图纸：钩绳图与日廷图

第三篇 天文学的两个出口：授时与择吉

第四篇 竹简上旋转的星：从“日书”到“式图”

第五篇 刻在木盘上的宇宙——式盘

第六篇 斗乘二十八宿——从式盘看太史的天时占法

第七篇 从星到神——神煞与天将的两条河流

一、最早的“煞”——睡虎地秦简的月杀

二、马王堆的神煞图景

三、十二天将不是神煞——一个绕不开的说法切割

四、天将的三层天文来源

第八篇 共享的底座——式法作为共用技术范式

第九篇 结语

下卷·地篇：干支、五行与节气——术数的时间编码

引言

第一篇 十日与十二辰：天干与地支的天文源头

第二篇 六十甲子：三千年不断的计时系统

第三篇 五行：从五材到术数核心

一、五行的出生证

二、五材时期：中国最早的元素论

三、精气化：五行从材料变成气

四、吕氏春秋：五行配历的精细化

五、邹衍：阴阳五行的合流

六、干支配五行：编码获得语义

七、太初历与四分历：干支历法的两阶段制度化

八、太初历与四分历的贡献

九、《白虎通义》：五行入法

十、灾异说：五行从授时走向术数

十一、两套五行的并行世界

十二、干支：术数的操作系统

第四篇 节气：黄道上的精确坐标

一、两个节奏对不上

二、十九年七闰

三、从四仲中星到二十四节气

四、节与气的区别

五、节气与式盘

六、节气的物候面孔

第五篇 地支：生壮死、旺相休囚与刑冲破害

一、生壮死：三合局的最早记载

二、旺相休囚：五行在四季的能量

三、刑冲破害：从天文到地支关系的翻译

四、秦汉之际走到了哪一步

第六篇 分野：天上的星区和地上的州国

一、分野是什么

二、从十二次到二十八宿

三、对称分野

四、分野在术数中的角色

第七篇 结语

第二卷制度与拼图——六壬的成型之路

第一篇 制度之源——“太史抱式”与天时传统

一、“太史抱式”的文献记载

二、太史的职责：从日官到日者

三、“式”的原型：斗乘二十八宿

四、式占在周代占卜体系中的位置

第二篇 技术拼图——择日、风角、刑德、堪舆的汇聚

一、从式盘到占法：技术拼图的必要性

二、择日：最古老的“时忌”传统

三、风角：从候风到课式

四、刑德：从宇宙论到体系内的“遗迹”

五、堪舆：从《堪舆金匮》到六壬的中间环节

六、整合：拼图的完成

第三篇 月将之辨——交节换将还是交气换将？

一、月将是什么

二、《景祐六壬神定金》的月将释名

三、月将的核心地位

四、月将地位的演变

五、古法：交节换将（合神法）

六、宋代改革：沈括与《梦溪笔谈》

七、官方裁决：宋仁宗亲制御序

八、明代修正：姚广孝的超神法

九、三层精度与终极追问

第四篇 天将之人间化——从星象到人格神

一、十二天将的分组与排列

二、“天一”考辨：从北极星到“贵神”

三、“太一”的独立轨迹

四、字形讹变：“天一”何以变成“天乙”

五、四象到十二将的扩展逻辑

六、天庭官职：天将的另一重身份

七、从星到神的四层转化

第五篇 “降维”——从军国星占到个人推命

一、《太白阴经》中的军事六壬

二、第一次降维：《龙首经》七十二占

三、第二次显影：两条线的文献并置

四、关于“降维”的三点看法

五、结语

第三卷读经辨法

第一篇 读《龙首经》札记——月宿占法与早期壬占的天文底色

一、《龙首经》是一部什么样的书

二、月宿：月亮住在哪个星群

三、式盘上的操作：月将临卯取乙上星

四、二十八宿刻在式盘上的原因

五、《龙首经》月将取法：月合还是日躔

六、从观天到推算：天文功能的逐步剥离

七、式盘功能的历史变迁

八、余论

第二篇 读《玄女经》札记——版本残缺揭示的六壬早期体系缺失

一、《玄女经》是一部什么样的书

二、贵人起法：从《玄女经》到千年印证

三、嫁娶占法：天地盘叠加的判断方式

四、无意中露出的贼克法

五、残本铁证：《神定经》引用的今本缺失内容

六、版本残缺揭示的早期体系缺失

七、余论

第三篇 一个被混淆了两千年的书名——《黄帝金匮玉衡经》书名公案考辨

引言

一、赵晔与《金匮》《玉门》的初逢

二、《黄帝金匮玉衡经》的初步考证

三、六步考证：从书籍文献到内证发现

四、对《黄帝金匮玉衡经》的进一步考证

五、最关键的内证：书中的《叙》与“金匮玉房”

六、关于“鸡鸣之占”第九经的问题

七、余论

第四篇 赵晔与六壬古法模型的推广——《吴越春秋》壬案与六壬古法模型的文献化

引言

一、五部史书中的缺席者——唯有《吴越春秋》搭载壬案

二、赵晔其人：会稽术数土壤孕育的壬学推手

三、七则壬案与六壬古法模型的特征

四、正史方术传中的六壬缺席与赵晔的孤独推进

五、赵晔的三重贡献

六、余论

第五篇 《毕法赋》的历史意义——论六壬新法模型的诞生

引言

一、古法已有之物与尚缺之环

二、唐代《心镜》：过渡之桥

三、宋代的增补：神煞、六亲、遁干

四、邵彦和：一代壬学宗师

五、凌福之与《毕法赋》

六、《毕法赋》与“课经”的关系

七、余论

八、结语

第四卷纳音考论

引言

一、一段被误读了两千年的对话

二、黄宗羲的“翻译”：误读是怎样产生的

三、纪昀的审慎：“合”而非“即”

四、为什么这不是六壬：六条辨析

五、伶州鸠七律对的真正价值

六、出土文献的旁证：放马滩《钟律式占》

七、结语：明线与暗线的交汇

第二篇 纳音五行的诞生——音律、历数与阴阳合流考源

引言

一、律吕：天文的度量工具

二、从五音到十二律：三分损益法的数学化

三、京房六十律：旋相为宫的理论突破

四、纳音五行的生成原理

五、出土文献的佐证：秦简中的纳音五行

六、结论：纳音不是发明，是合流

第三篇 纳音的兴衰节奏——从孕育到式微的五段历程

引言：一段被忽略的两千年曲线

一、战国-两汉：六十律的种子埋下了（约前5世纪-前3世纪）

二、魏晋南北朝：在夹缝中求生（3-6世纪）

三、隋唐：纳音的高光时刻（6-10世纪）

四、两宋：技术完善，命运逆转（10-13世纪）

五、明清：回光返照与不可避免的谢幕（14-19世纪）

六、结语：一条曲线给出的三个答案

第四篇 纳音五行在术数中的四种命运

引言

一、纳音五行与正五行：两种推演逻辑

二、风角占：与六壬竞争中的落败

三、禄命法：精致的工具，致命的缺陷

四、五音地理：一次错误的嫁接

五、六爻筮法：放弃纳音之后

六、结语：精致的工具与够用的工具

结束语——从星空落向人间的两千年旅程

一、四卷的总纲：从星空到人间

二、第三种立场：术数是可以讨论的

三、方法论：出土文献与传世文献的对话

四、术数为什么值得研究？

五、余韵

主要参考文献