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图表目录
导论
第一节 研究缘起
第二节 概念界定
一、域外汉籍
二、汉喃家礼文献
三、汉喃家礼文献分类
（一）北书南传（包括“中国代刻本”）
（二）据北书创改的本土文献
第三节 学术史回顾
一、汉喃文献集成催生东亚“冷门绝学”新的学术增长点
二、《寿梅家礼》等创立礼俗文献“汉喃间杂”的新范式
三、汉喃家礼的书写彰显中华礼仪文明域外连续性
四、研究评述
第四节 研究方法
第一章 “最喜礼文同一脉”：家礼思想在越南陈、黎、阮朝的接受与传播
第一节 陈朝：重儒抑佛与家礼思想的初传
一、重儒抑佛国策的确立与朱学初步发展
二、朱熹“家者国之则”思想在陈朝的接受
（一）“家者国之则”的价值位阶
（二）陈朝对朱熹家国思想的批判与接受
第二节 后黎：朱学经典刊刻与生命仪的继受
一、《性理大全》南传与朱学经典大量刊刻
二、黎圣宗对家礼国法化的初步改造
三、“礼即天理”观在《黎贵惇家礼》中的表达
第三节 阮朝：《寿梅家礼》普及与写本的民间化
一、《家礼》国法化的进一步确立
二、汉喃写本《家礼》的大量创作
三、阮朝村社规约中的儒礼与民俗
第四节 本章小结
第二章 “礼仪述古先贤意”（上）：汉喃刻本《家礼》与中华礼仪文明连续性
第一节 再造的经典：汉喃刻本《家礼》的创制与传承
一、吴仕评《家礼捷径》（AB.572）
二、胡士扬《胡尚书家礼》（AB.175、AB.592）
三、胡嘉宾《寿梅家礼》（VNb.128）
发引途中奠对联
后土对联
题主对联
成坟对联
虞祭堂对联
第二节 流动的传统：礼书刊印与知识传播
一、官刻：知识的转译与下移
二、坊刻：礼书出版的商业化
第三节 作为共同体的传统：礼学域外变容与整合
一、印刷语言：汉喃文间杂书写
二、礼义节文：正统与俚俗之间
三、仪文度数：儒道释三教互参
第四节 本章小结
第三章 “礼仪述古先贤意”（下）：汉喃研究院藏写本《家礼》整理与研究
第一节 问答类
一、托名本《胡尚书家礼国语问答》
二、佚名《丧祭考疑》《家礼或问》
第二节 考证类
一、杜辉琬《文公家礼存真》
二、陶黄实著，宜斋居士、范甫编辑《三礼辑要》
三、裴秀岭《四礼略集》
第三节 仪文类
一、清慎先生《清慎礼大全》《黎贵惇家礼》
二、佚名《家礼略编》
三、佚名《丧礼备记》
四、阮梅轩《阮氏家训》
第四节 本章小结
第四章 “儒书不为重溟隔”（上）：汉喃家礼文献与所引中国佚书《新刊家礼或问》考
第一节 中国佚本“家礼考疑问答”书
一、“考疑问答”风气在东亚的兴盛
（一）中国
（二）李氏朝鲜
（三）越南
二、日藏中国佚本《新刊家礼或问》
第二节 王世贞与东亚文学复古运动
一、朝鲜文坛“文必秦汉”的复古思潮
二、徂徕学派的礼学古义思想
第三节 汉喃家礼文献中的“王世贞《补遗》”
一、“再拜”与“四拜”
二、“跪左”与“跪右”
三、“题主”与“点主”
第四节 本章小结
第五章 “儒书不为重溟隔”（下）：汉喃家礼文献与所引建本《文公家礼》考
第一节 丘濬正本与建阳书坊托名本《文公家礼》
一、丘濬《家礼仪节》的文本书写与刊刻
二、日藏建阳书坊托名本《文公家礼》
第二节 托名本《文公家礼》在东亚的传衍
一、《丧礼备要》上香酹酒之义
二、《家礼仪节考》祝版式
三、《寿梅家礼》朝廷谕祭礼
第三节 越南知识人对建本《文公家礼正衡》的批判
一、中元祝文浮夸
二、仪节画蛇添足
三、服制少遵《家礼》
第四节 本章小结
第六章 “同在圣贤炉冶中”：从越南北使两篇辨夷文看清代东亚世界的中华观
第一节 礼与中华：礼仪文明共同体的方法论
第二节 《夷辩》：“于文章礼义中求华夷”
第三节 《辨夷说》：“临人以德而天下归之”
第四节 各华其华：周边国家的中华身份认同
第五节 华夷变态：周边国家对中国的身份解构
第六节 本章小结
结语 《家礼》东亚化与中华礼仪文明共同体
内外一体
华夷一也
不忝华风
礼即中华
附录一 《三礼辑要》整理
整理凡例
凡例
昏礼辑要
昏礼考证
丧礼辑要
附录 《群书要论》
祭礼辑要
附录 《世德堂文集》
文献萧氏家藏文公家礼要宗
附录二 越南汉喃《家礼》序跋
一、《胡尚书家礼国语问答》（A.279）
二、《寿梅家礼》（VHb.116）
三、《文公家礼存真》（VHv.272）
四、《三礼辑要》（A.1915）
五、《四礼略集》（A.1016）
六、《黎贵惇清慎家礼》（VHv.271）、《清慎家礼大全》（A.1064）
七、《丧礼备记》（A.2227）
八、《阮氏家训》（A.2942）
参考文献
一、中国史料
二、域外史料
三、近人著作
四、中文论文
五、外文文献
六、古籍数字资源
后记
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