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目 次
朝鮮—韓國漢籍研究
從“文字遊戲”到“詩法自覺”：雜體詩在朝鮮文壇的詩體演進
一 異詩吸引：詩歌的怪奇美學
二 體意相契：詩體爲詩人代言
三 名人效應：模範的帶動與認同
四 標新立異：文本變體的呈現
五 結語
《格齋賡韻唐宋賢詩》韓國諸版本及其價值
一 引言
二 孫肇瑞及其《格齋賡韻唐宋賢詩》
三 韓國藏本的價值分析
（一）初刻本《格齋賡韻唐宋賢詩》“原書缺葉廿七”辨正
（二）《格齋賡韻唐宋賢詩》與《格齋集》的編纂
四 結語
日本漢籍研究
《杜律集解詳説》的版本與成書(1)
一 《杜律集解詳説》的版本
（一）田野藏書印本元禄十年《杜律集解詳説》
（二）日本國立國會圖書館藏元禄十年《杜律集解詳説》重刻本
二 《杜律集解詳説》與《杜律集解》的關係與差異
（一）二書之關係考
（二）二書之差異辨析
三 《杜律集解詳説》與《鰲頭增廣杜律集解》的關係與差異
（一）二書之關係考
（二）二書之差異辨析
四 結語
江户詩僧大典顯常《世説補》注本探賾
一 引言
二 鈔撮與屑屑：日本漢文學的發展困境與大典顯常《世説補》注本的産生
三 “用心文字”：大典顯常《世説補》注本的唐宋詩文觀
四 中日《世説》研究的異時空對話
五 結語
東京都立中央圖書館藏大邨詡校注本《日本風土記》考論
引言
一 《全浙兵制考》日本藏本概述
二 大邨詡其人其作
三 大邨本《日本風土記》的書誌特徵
四 大邨本《日本風土記》的校注體例
五 大邨詡思想芻論
六 結語
大沼枕山詠物詩考
一 日本江户後期詠物熱及枕山詠物詩
（一）安永、天明至文化、文政年間的詠物詩集
（二）江湖詩社的詠物詩創作與枕山詠物詩
二 大沼枕山詠物詩的評價問題
三 大沼枕山詠物詩的特徵
（一）挑戰高難度創作
（二）竭尽技巧的表現
（三）富含機智與奇崛構思的絶句詠物詩衆多
四 幕末以降枕山詠物詩的變化
五 結語
域外古逸漢籍研究
《天文要録》文獻問題考論(1)
李鳳奏疏
李鳳案語
李鳳天文要録圖採例書名目録
結論
一封唐人尺牘的東亞傳播史——唐法藏致新羅義湘書及其相關問題(1)
一 朝鮮史料中的法藏致義湘書
二 日本史料中的法藏致義湘書
三 法藏致義湘書在中國的傳播
（一）間接傳播
（二）真迹流傳
（三）翻刻本及摹本
結論
朝鮮南原本《須溪先生批點孟浩然集》的文獻價值(1)
一 劉評本中“七類本”與“十類本”的生成次序
二 彭元鼎本所保存的劉評本原編形態
三 劉辰翁評點孟浩然詩所用版本的文獻淵源
四 彭元鼎本所存王士源編本《孟浩然詩集》的舊貌
結論
美國伯克萊加州大學東亞圖書館藏四庫底本《唐四僧詩》考論(1)
一 四庫底本《唐四僧詩》的確認
二 《唐四僧詩》書名考
三 四僧詩集祖本時代考
四 四僧詩集的文獻價值
（一）《靈一詩集》
（二）《清塞詩集》
五 結語：寫本時代唐代僧人詩集異本的遺存
新見天理圖書館藏福州藏開元寺版《大般若經》抄本(1)
一 天理圖書館藏多種《大般若經》概况
二 天理圖書館藏福州藏開元寺版《大般若經》抄本的確證
三 日本傳入的福州藏《大般若經》與天理本底本
四 天理本《大般若經》的研究價值
結語
《古文真寶》編者署名及流傳過程再考——從正德四年全相本《古文大全》説起(1)
一 “永陽麟峰黄堅編集”之《古文真寶》
二 永陽麟峰，是福州之永泰白雲
三 《古文真寶》的國内外流傳及重要改編
（一）前集與“宋伯貞音釋”
（二）後集與“劉剡校正”
結語
楊守敬訪回本土失傳醫籍考論(1)
一 醫經五種
（一）《黄帝内經太素》三十卷，唐楊上善編寫。
（二）《王翰林集注黄帝八十一難經》五卷，宋王惟一等集注。
（三）《八十一難經辨正條例》一卷，宋周輿權撰。
（四）《集注難經》，金紀天錫注。
（五）《勿聽子八十一難經俗解》六卷，明熊宗立俗解。
二 基礎理論一種
《五藏論》一卷。
三 金匱一種
《金匱正義》二卷，清朱光被撰。
四 診法七種
五 針灸推拿四種
（一）《黄帝蝦蟆經》一卷。
（二）《黄帝内經明堂》十三卷，唐楊上善撰注。
（三）《備急灸法》一卷，宋聞人耆年撰。
（四）《活人妙法針經》二卷，明徐廷（庭）璋撰。
六 本草二種
（一）《新修本草》，唐蘇敬、李勣等編撰。
（二）《紹興校定經史證類備急本草》，宋王繼先等校定。
七 方書二十七種
八 臨證各科七種
（一）《龍樹菩薩眼論》一卷。
（二）《産寶》（《經效産寶》）三卷，唐昝殷撰。
（三）《産經》二卷，唐時賢撰。
（四）《全嬰方論》二十三卷，宋鄭端友撰。
（五）《外科精要》三卷，宋陳自明撰。
（六）《癰疽辨疑》二卷，宋李世英撰。
（七）《痘辨》二卷，清管玉衡撰。
九 醫案一種
《戴思九臨證醫案》，清戴思九撰。
楊守敬《世説新書》手跋真僞考(1)
一 楊氏兩跋《世説新書》
二 楊守敬手跋真僞初論
三 從《真草千字文》楊守敬手跋證《世説新書》跋之真
四 楊守敬手跋内證分析
漢籍交流研究
中古假面戲東傳古代朝鮮考
一 早期濊貊系民族的宗教戲與木雕神像
二 百濟味摩之傳樂日本與《天感樂外妓樂譜》
三 胡樂東傳與高句麗假面戲的誕生
四 結語
誦讀展演：中朝文人的《離騷》閲讀與其詩性呈現
一 文圖流轉：“痛飲讀《離騷》”的範式與儀式
二 東國風尚：朝鮮文人的屈《騷》情結與朱熹崇拜
三 “焚香”“投水”：《離騷》的經典化與遺民象徵
結語
臨摹與 變奏：朝鮮朝後期書畫合璧册中《琵琶行》主題繪畫
一 朝鮮朝後期書畫合璧册中《琵琶行》主題繪畫的圖文關係
（一）《琵琶行》主題繪畫的“書畫合璧册”形制
（二）《琵琶行》主題繪畫對文本的再現與重構
二 朝鮮朝後期書畫合璧册中《琵琶行》主題繪畫的圖像詮釋
（一）《千古最盛》臨摹本中的《琵琶行》
（二）創作本《萬古奇觀》中的《潯陽送客》
（三）創作本《藝苑合珍》中的《楓葉蘆花共客舟》
三 結論
製造三維“安南”：明前期臺閣文學的越南形象建構(1)
一“南交風物異吾唐”：熱國安南的地理風物
二 “土俗衣冠猶自異”：安南的種族民俗
三 從“忠順”到“桀驁”：流動的安南國家性格
四 結語
新發現的琉球人鈔弘曆詩集——兼談琉球燕行文獻中的“上京用”本
一 琉球寫本《御製并和詩》的作者及底本
二 關於琉球燕行文獻中的“上京用”本
閩人序跋與琉球漢詩文的批評理路
一 “天之生才，不域於地”——文學地理觀
二 “惟久米村爲尤著”——文學家族論
三 “高明正大，温厚和平”——儒家詩教觀
四 “詩之爲體，體制非一”——詩格詩法論
五 “相見恨晚，遂成莫逆”——文人交遊論
結 語
清嘉道間俄羅斯館在華交遊藏書考
一 19世紀初俄國政府爲傳道團所布訓令
二 嘉道間東正教士在華活動
（一）與朝鮮燕行使籌錯往來
（二）結交清廷勳貴與駐京喇嘛
（三）交通在京天主教士
（四）周旋書商之間
三 在華文獻收藏之總體成績
四 結語
明治前期中國蠶書在日本的流傳與影響
一 明治前期中國蠶書在日本的流傳
1．《育蠶要旨和解》
2．《湖州養蠶書和解》
3．《蠶桑輯要和解》
二 明治前期中國蠶書在日本的影響
結語
書評
文、獻并駕：東亞漢文學研究方法論的再思考——新評張伯偉《東亞漢文學研究的方法與實踐》
一 引言
二 張伯偉教授東亞漢文學研究方法論的兩大基本面向
（一）“整體與互動”的思考方式
（二）“同一與多元”的研究主題
三 以“人”爲中心開展東亞漢文學結構化研究芻議
（一）以“知性階層”的概念作爲結構分析的基點
（二）以“知性階層”爲基點展開結構化研究之實例
四 結語
用之當今，傳之來葉——《九條家本〈群書治要〉》書評
一 引言
二 論《九條家本〈群書治要〉解題》
三 校理本《九條家本〈群書治要〉》的貢獻
四 餘論
稿約
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